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Mundo misterioso, esotérico y paranormal
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nekxo
zörg supremu
zörg supremu


Registrado: Jul 25, 2009
Mensajes: 5080
Ubicación: En alta mar...

MensajePublicado: Sun Mar 02, 2014 1:26 am    Asunto: Fantasmas de emperadores romanos Responder citando

Fantasmas de emperadores romanos





Cita:


Muchos son los emperadores romanos cuyos fantasmas aún permanecen anclados al mundo de los vivos, atravesando los siglos en la soledad y el silencio de la muerte. Unos penan como castigo a su maldad, otros porque no se perdonan a sí mismos algo que hicieron o cosas que no hicieron, otros porque quedaron con una pena o un deseo pendiente, y algunos por causas poco claras. El monstruoso y demencial Calígula, el bondadoso Antonino Pío, el reflexivo Marco Aurelio o el abnegado Otón, estos son solo algunos de los diecinueve emperadores cuyos espíritus permanecen encadenados a nuestro mundo, teniendo detrás de sí historias que no dejan a nadie indiferente, y que aquí les presentamos de manera resumida.


Julio César (100 a.C. - 44 a.C. )


Julio César nunca fue emperador en sentido formal ya que el Senado Romano jamás lo reconoció, sin embargo fue jefe de facto de la República Romana, y el uso de "césar" como título imperial se da a partir de su persona aunque después de su muerte. Su asesinato es uno de los más famosos magnicidios de la historia, y fue el producto de la conspiración entre Bruto, Casio y Casca, miembros de la alta sociedad a los que Julio César, a través de sus leyes, les había quitado injustos privilegios económicos, por lo que estos, en nombre de unas supuestas "libertades", le dieron muerte el año 44 a.C., en la Curia del Teatro de Pompeyo (ahí se reunía el Senado), tal y como describe el historiador Suetonio en su obra Los doce Césares: ‹‹En cuanto se sentó, le rodearon los conspiradores con pretexto de saludarle; en el acto Cimber Telio, que se había encargado de comenzar, acercósele como para dirigirle un ruego; mas negándose a escucharle e indicando con el gesto que dejara su petición para otro momento, le cogió de la toga por ambos hombros, y mientras exclamaba César: "¡Esto es violencia!", uno de los Casca, que se encontraba a su espalda, lo hirió algo más abajo de la garganta. Cogióle César el brazo, se lo atravesó con el punzón y quiso levantarse, pero un nuevo golpe le detuvo. Viendo entonces puñales levantados por todas partes, envolviese la cabeza en la toga y bajóse con la mano izquierda los paños sobre las piernas, a fin de caer más noblemente, manteniendo oculta la parte inferior del cuerpo. Recibió veintitrés heridas, y sólo a la primera lanzó un gemido, sin pronunciar ni una palabra.››. Tras morir César, su espíritu no tuvo paz, y según contó el astrólogo y ocultista John Dee a William Shakespeare, se le apareció a Marco Junio Bruto, el más conocido de sus asesinos: "vos debes verme en el Philippi", dijo César a Bruto antes de desvanecerse.


Augusto (63 a.C. - 14 d.C.)


La leyenda del fantasma de Augusto parte de una versión diferente de su muerte; a saber, que no murió de forma natural, sino por haber comido higos envenenados que le dio Livia Drusila, su tercera esposa, quien supuestamente temía que Augusto reemplazase a Tiberio (hijo suyo con Augusto), dándole el poder a otro heredero. Así, Augusto fallece el 14 d.C. en la ciudad de Nola, al sur de Italia, sitio al cual había ido para visitar la tumba de su padre, sin saber que allí también descansarían sus restos, y que su alma vagaría por siglos, como una silueta de pálida luz espectral entre las ruinas del viejo anfiteatro y del templo que construyeron en su honor.


Tiberio (42 a.C.-37 d.C.)


Siendo viejo, en el 26 d.C., Tiberio se retira a la isla de Capri y, cansado de sobrellevar la responsabilidad del gobierno, cede las tareas administrativas a Sejano, jefe de la Guardia Pretoriana. En su retiro, Tiberio se entrega a las más delirantes y aberrantes perversiones: necrofilia, zoofilia, orgías con hombres, mujeres, niñas y niños, etcétera... Por ejemplo, el historiador Suetonio cuenta que Tiberio nadaba en una piscina como vino al mundo, y que allí buceaban niñitos vestidos de peces, que se encargaban, entre otras cosas, de morderlo en zonas indebidas... Esto es importante para entender por qué su espectro fue condenado a penar por tanto tiempo, ya que era un depravado, pero también un monstruo cruel que gozaba de empujar personas desde los acantilados, que mandó a violar a una niña de once años para poder condenarla a muerte (no podían ejecutar a vírgenes), y que hizo suicidarse a Malonia, la bella hija virgen del senador Marco Sexto, ya que ésta prefirió quitarse la vida antes que yacer con "ese viejo sucio y repugnante". Finalmente, las atrocidades de Tiberio cesaron cuando Calígula, ansioso de tomar el poder, lo mandó a asfixiar: desde entonces, su espíritu maldito ha sido visto entre las ruinas de la Villa Jovis, que fuera en vida su lugar de retiro en la isla Capri.


Calígula (12 - 41 d.C.)


Calígula aún es recordado como uno de los más despreciables gobernantes que ha tenido Roma. Arrogante y demente, desenterró la tumba de Alejandro Magno para usar su coraza, decapitó estatuas de dioses griegos para reemplazarles las cabezas con esculturas de su cabeza, prohibió toda estatua que no fuera de él, y realizó numerosísimas atrocidades y depravaciones como: comer y tener sexo mientras torturaban a presos; tener relaciones con tres de sus hermanas y abrirle el vientre a una de las tres solo para ver cómo era el bebé; forzar a todas las mujeres de la alta sociedad a competir prostituyéndose; realizar orgías bisexuales y pedófilas, además de actos de zoofilia, sadismo y otro tipo de desviaciones; ponerse a sí mismo como heredero en los testamentos de personas adineradas que después mandaba a matar; etcétera.

Fue el monstruo descrito el que mandó a matar a Tiberio para apoderarse del gobierno, pero sus excesos finalmente agotaron la paciencia de muchos, y su final llegó a manos de miembros de la Guardia Pretoriana, en un secreto pasaje subterráneo por el cual se desplazaba de regreso a un palacio después de una función teatral. Una vez muerto Calígula, su cadáver fue llevado en secreto a los Jardines de Lamia, donde lo quemaron (sin reducirlo a cenizas) en una pira y después lo enterraron, cubriéndolo con césped. Desde entonces su espíritu, tan perverso como fuera en vida, no dejó de aterrorizar a los guardias, haciendo espantosos ruidos por la noche. Según se cuenta, tan contundentes eran las manifestaciones que, las hermanas suyas que aún vivían, lo mandaron a desenterrar, lo quemaron hasta reducirlo a puras cenizas, y sepultaron las cenizas. Gracias a eso las manifestaciones en los Jardines de Lamia cesaron, pero se cuenta que aún hoy en día su espectro errante, en el pasillo donde fue asesinado, todavía se manifiesta.


Claudio (10 a.C. - 54 d.C.)


Se cuenta que Claudio presenció la muerte de Calígula pero se ocultó para que no lo maten también a él, que en vida se había mostrado favorable al emperador, muy probablemente a fin de conservar su existencia... Tras presenciar el asesinato del monstruo y seguir con vida, Claudio fue nombrado sucesor de Calígula por quienes deseaban vengar su muerte. Su gobierno no estuvo plagado de toda la perversión y la crueldad que caracterizaron a Calígula, pero las intrigas estuvieron a la orden del día, al punto de que Mesalina, bruja (practicaba magia negra) y tercera esposa suya, fue ejecutada por tramar una conspiración en su contra, aunque Agripina la Menor, su siguiente y última esposa, consiguió envenenarlo en un banquete, a fin de que su hijo (el temido Nerón) se hiciese con el gobierno de Roma. Una vez muerto, Claudio se transformó en un fantasma errante, que vaga por las calles de Roma, atravesando los siglos como un espectador silencioso.


Nerón (37-68 d.C.)


Nerón, aludido en el Apocalipsis de San Juan como el "666" según muchos intérpretes, fue el último exponente de la Dinastía Julio-Claudia, y su legado de sangre y terror aún es recordado. Caracterizado por una maldad que no se paraba ni ante la gratitud, Nerón mandó a matar a su propia madre, pese a que ésta le había ayudado a deshacerse de Claudio para conseguir el poder... También acabó con su esposa Octavia para casarse con Popea, envenenó a su hermano por miedo a que le usurpase el trono, asesinó a una tía para quitarle sus riquezas, y ejecutó, guiado por la paranoia, a centenares de militares, aristócratas y políticos. Pero lo que más fama le dio fue su ensañamiento con los cristianos: fue bajo su reinado que murieron Pedro, Pablo, y los miles de cristianos que hizo morir devorados por los leones o crucificados, utilizando después los cadáveres como antorchas humanas para iluminar los jardines de su palacio... Por último, fue Nerón quien hizo quemar Roma (culpando a los cristianos), solamente para reconstruirla de tal forma que se viera más bella. Sin embargo, todos sus crímenes acabaron pasándole la factura, y el Senado Romano mandó a apresarlo y ejecutarlo, pero Nerón escapó a una villa en las afueras de Roma, donde se suicidó para evitar la deshonra de ser asesinado, cosa que ya veía como inevitable. Después de la muerte de Nerón, Acté, una ex amante suya, obtiene permiso para realizar un funeral y enterrarlo. Tras pocos años del entierro, el erudito Cayo Fanio continuaba trabajando en su obra sobre el gobierno de Nerón, esencialmente enfocada en las atrocidades cometidas. Cayo ya tenía escritos tres volúmenes, pero en cierta noche, mientras trabajaba en el siguiente volumen, siente una presencia, se voltea y ve que allí, parado y mirándolo, está el fantasma de Nerón, que con toda calma se acerca a la mesa de trabajo, toma el primer volumen de la obra sobre sus crímenes, lo revisa larga y pacientemente, y después hace lo mismo con los otros dos volúmenes, para finalmente desvanecerse sin decir nada... ¿Estaba Nerón molesto? Al parecer sí, a pesar de la calma mostrada, puesto que, si bien Cayo dejó de escribir su obra para no molestar al espíritu de Nerón, murió poco tiempo después de su experiencia sobrenatural, al parecer por causas que todavía se desconocen... Además de la historia expuesta, también se cuenta que, en lo que actualmente es la Iglesia de Santa María del Popolo, hubo alguna vez un espléndido nogal bajo el cual yacían los restos de Nerón. En los alrededores del nogal, el espíritu de Nerón estuvo manifestándose durante siglos, hasta que en 1099 la gente solicitó ayuda a la Iglesia, y el papa Pascual II ordenó tres días de oración y ayuno, en los cuales supuestamente se le apareció la Virgen María, diciéndole que, en el tercer domingo después del periodo de ayuno y oración, fuera a donde estaba enterrado Nerón, cortara el nogal, desenterrara los huesos, quemará los huesos y el árbol cortado hasta reducir ambas cosas a cenizas, y tirara finalmente esas cenizas al río Tíber... Todo lo que la Virgen indicó, Pascual II lo hizo, y desde allí en adelante el fantasma de Nerón dejó de manifestarse, o al menos eso dicen...


Galba (3 a.C.-69 d.C.)


Después de que Nerón se suicidara, llegó al poder Galba, un hombre de avanzada edad que no mostró la maldad de quienes le precedieron, pero hizo cosas que disgustaron a los poderosos y determinaron su muerte: no dio los donativos correspondientes a los pretorianos, elevó mucho los impuestos, puso a muchos conocidos en cargos de confianza, etcétera... Todo lo anterior produjo varias insurrecciones militares, hasta que finalmente lo derrocaron y lo degollaron cerca del Lago Curcio, donde todavía se cuenta que aparece su espectro.


Otón (32-69 d.C.)


Marco Salvio Otón gobernó apenas por tres meses, pero demostró sabiduría e integridad moral, particularmente en lo que respecta a su muerte. Para empezar, Otón había tomado el poder porque se lo habían dado en la rebelión que sacó a Galba y que él mismo promovió, y continuó aún en el poder, a causa de lo cual tuvo que dirigir una batalla contra las legiones romanas de Germania, que estaban siendo dirigidas por Vitelio y se encaminaban hacia Roma... El punto decisivo fue que, en un contexto de divergencias del mando militar sobre las decisiones a tomar, Otón tomó una resolución tan apresurada que se vio en una situación donde la guerra civil era algo que podría desatarse, y su muerte una posible forma de evitarlo. "Es mucho más justo morir uno por todos que todos por uno", dijo Otón, antes de retirarse a su tienda para descansar unas horas, levantarse y, con los primeros rayos del sol, tomar una daga y clavársela noblemente en el corazón, todo a fin de preservar la paz de La República... Según cuentan, tan grande fue la admiración que el heroico suicidio despertó en los soldados, que muchos de ellos se lanzaron al fuego (para acompañar a su líder y seguir su ejemplo) durante la cremación efectuada en la ceremonia funeraria. Ahora bien, en muchas tradiciones esotéricas se dice que los suicidas, sin importar la nobleza de su causa, son condenados a permanecer como fantasmas tras su muerte, por un tiempo que puede ser de unos cuantos años, o de muchas décadas: en el caso de Otón, dicen que todavía, en las cercanías de la Iglesia de Santa María Nascente dentro de Brescello, su fantasma se manifiesta de cuando en cuando...


Vitelio (15-69 d.C.)


Habiéndose suicidado Otón, para Vitelio fue fácil triunfar en la Batalla de Bedriacum, tras lo cual llegó a Roma y tomó el poder por ocho meses, en los cuales, si bien no abundaron las atrocidades, sí abundó la ineficiencia administrativa de este hombre de mediana edad, negligente y amante de la comida y la bebida... Aprovechando la irresponsabilidad de Vitelio, las Legiones del Este y del Danubio se revelaron y nombraron emperador a Vespasiano; entonces Vitelio, abandonado por sus partidarios, intentó renunciar, pero algunos soldados lo impidieron, capturándolo, ejecutándolo, y arrojándolo por las Escaleras Gemonias de Roma, donde se cree que aún pena su fantasma. Después de Vitelio el poder fue tomado por Vespasiano, que fundó una nueva dinastía y ejerció un buen gobierno, pero no nos detendremos en su historia porque su espíritu no se quedó en esta Tierra a modo de fantasma.


Tito (39-81 d.C.)


Hijo de Vespasiano, Tito comenzó a gobernar con todo lo que su padre había construido; sin embargo, tanto él como muchas personas de la época y algunos de quienes actualmente creen en el poder de la brujería, pensaron que había sido el blanco de alguna siniestra campaña de magia negra, ya que su gobierno tuvo la marca de la desgracia, no por ineficiencia suya, por maldad o por vicio, sino por una inquietante serie de calamidades... En efecto, apenas pasados dos meses de su ascenso al poder, el volcán Vesubio hizo erupción y sepultó a Pompeya y Herculano; tiempo después, en Roma se dio un enorme incendio y tras el incendio vino una plaga; y finalmente, el propio Tito murió por unas fiebres misteriosas, creyendo que su enfermedad era la consecuencia de tener el disfavor de los dioses... Tras haber muerto, el espíritu de Tito se quedó penando en los alrededores del Coliseo inaugurado por él y comenzado por su padre, y aún hoy en día se cree que vaga por allí, quizá anhelando la gloria que le arrebató lo que para él fue una amarga causalidad sobrenatural enmascarada de casualidad natural.


Domiciano (51-96 d.C.)


Domiciano no había ejercido ninguna responsabilidad de administración estatal hasta que murió su hermano Tito y él tomó el poder. Los historiadores lo describen como un sujeto propenso a la manipulación maléfica y a la envidia, fanático de cuestiones ligadas al misterio, particularmente la Astrología, la Magia Negra y las profecías. Por esto, muchos creen que pudo haber estado detrás de las misteriosas fiebres de su hermano, ya que los envenenamientos de cierto tipo participaban de lo que en aquel entonces se comprendía dentro de la brujería. Al llegar al poder, Domiciano se convirtió en un tirano cruel, que permaneció por quince años hasta que murió asesinado, presa de una conjura que él mismo había previsto en un sueño, y que en cierto modo había contribuido a convertir en realidad ―son las llamadas "profecías autocumplidas", en que el sujeto, consciente o inconscientemente, actúa de un modo que tiende a volver reales sus expectativas, aunque estas manifiesten una realidad que se teme―; en el sueño referido, aparecía Minerva (diosa de la sabiduría) y le decía que Jupiter (equivalente romano de Zeus) la había desarmado, y que ya no podía protegerlo más. Murió al mediodía, tal y como describe el historiador Suetonio: ‹‹He aquí lo que se supo acerca de esta conjuración y de la manera cómo pereció Domiciano. No sabiendo los conjurados dónde ni cómo lo atacarían, si en la mesa o en el baño, Esteban, intendente de Domitila, acusado entonces de malversación, les ofreció sus consejos y su brazo. Para evitar sospechas, fingió tener una herida en el brazo izquierdo, y lo llevó durante muchos días rodeado de lana y vendajes. Llegado el momento, ocultó en él un puñal, e hizo pedir una audiencia al emperador para denunciarle una conspiración. Introducido en su cámara, mientras Domiciano leía con espanto el escrito que acababa de entregarle, lo hirió en el bajo vientre. Herido el emperador, trató de defenderse, cuando Clodiano, legionario distinguido, Máximo, liberto de Partenio, Saturio, decurión de los cubicularios, y algunos gladiadores, cayeron sobre él y le dieron siete puñaladas.››. Según la leyenda, el espíritu de Domiciano todavía deambula en Roma, dentro de los alrededores de las ruinas del templo de Minerva, diosa que era su deidad preferida cuando estaba vivo, y que al parecer aún lo es ahora que ya no vive...


Nerva (30-98 d.C.)


El buen Nerva sucedió a Domiciano con la aprobación del Senado Romano y de la Guardia Pretoriana, pero sólo gobernó durante quince meses y en un contexto de graves dificultades económicas y políticas. Su gran frustración fue la de no poder, en gran parte por falta de tiempo, estabilizar el Imperio Romano, que no había tenido nada bueno en la figura excéntrica y abusiva de Domiciano. Tuvo que salir pronto porque El Ejército lo forzó a dejar el poder en manos de Trajano; poco después, se dice que falleció "misteriosamente" (cosa común ya que en ese entonces la Medicina estaba poco avanzada), y que desde entonces su alma deambula por los Jardines de Salustio en Roma, pues fue allí donde la muerte lo visitó, muy probablemente en medio de una mezcla de angustia y culpa por no haber podido dejar una huella duradera, pese a que, en la memoria de los historiadores, se le ve como el primero de los "cinco emperadores buenos" (Nerva, Trajano, Adriano, Antonino Pío y Marco Aurelio). En cuanto a Trajano (53-117 d.C.), de él no se dirá mucho porque nunca se vio su fantasma, así que basta con acotar que, durante su reinado, Roma alcanzó la cúspide de su expansión política y geográfica, gracias a una serie de magníficas campañas militares.


Adriano (76-138 d.C.)


Adriano fue uno de los mejores emperadores que Roma ha tenido, pues durante su reinado hubo paz en el imperio, y un gran progreso económico, artístico y cultural, ya que pensó que lo mejor no era arriesgarse y expandir los límites de sus dominios, sino más bien consolidarlos y mejorar las condiciones de vida y el funcionamiento de los servicios e instituciones en las diversas zonas del imperio. Vinculada a los fines que persiguió Adriano durante su gobierno, estuvo su afición por viajar, al punto de que la posteridad lo conocería como "el emperador viajero". Así, en uno de esos viajes se encontró con Antínoo, un joven de gran belleza física, al cual adoptó y transformó, según se dice, en su amante... Realmente Adriano amaba a Antínoo, y se cuenta que incluso, en uno de sus viajes a Egipto, compró (a gran precio...) la fórmula de un hechizo (Adriano adoraba la magia, la Astrología y demás cuestiones esotéricas) para obtener el amor eterno de otro hombre. Naturalmente aplicó la fórmula a Adriano, pero lo hizo mal, y algunas fuentes especulan que, al menos para el emperador, esa aplicación errada pudo estar implicada en la muerte de Antínoo en el río Nilo, donde supuestamente se ahogó. Lo importante de todo esto, en relación a la leyenda del fantasma de Adriano, es que éste habría sentido gran culpa por considerar que en alguna medida había sido responsable por la muerte de Antínoo, al cual llegó a deificar una vez muerto... De ese modo, cuando Adriano falleció a los 62 años por un paro cardíaco, no pasó al cielo, al infierno o a cualquier otro sitio distinto de la Tierra: se quedó, o al menos eso dicen, penando en la Villa Adriana, lamentándose por la muerte de Antínoo, y quizá así permanezca hasta que no se perdone a sí mismo.


Antonino Pío (86-161 d.C.)


Antonino fue un emperador bondadoso, justo y sensible (favoreció a los pobres, protegió a las mujeres y a los esclavos), tal y como se desprende de la forma en que lo describe la Enciclopedia Británica en su edición de 1911: ‹‹Antonino Pío ascendió al trono con amable disposición, amplia experiencia, buena formación, gran inteligencia y sincero deseo de lograr el bienestar de sus súbditos. En lugar de saquear el tesoro en su propio beneficio, Antonio Pío lo vacío, sí, pero para apoyar económicamente a los ciudadanos de provincias y ciudades, ejerciendo en todas las provincias una rígida economía. Rechazó con destreza las conspiraciones que se urdieron en su contra haciendo gala después de su clemencia. En lugar de perseguir a los cristianos, les protegió con firmeza a lo largo del Imperio››. Ahora, y pese a que su gobierno se caracterizó por el progreso intelectual, artístico, cultural y social, hubo un gran descuido de la seguridad militar frente a los enemigos barbaros, ya que el noble emperador, a juicio del historiador Iván Lissner, "vivió con la cabeza en las nubes cuando se trató de asuntos externos". ¿Por qué esto importa tanto en relación a la leyenda de su fantasma? Sencillamente porque, después de morir de fiebres, su espíritu estuvo merodeando por Lorium (zona en la cual falleció), y aún se cuenta que sigue penando, todo por el remordimiento que tuvo al darse cuenta, ya demasiado tarde, de que su ingenua pasividad frente a los bárbaros fue en gran parte lo que marcó el inicio del fin del Imperio Romano, que habría podido durar mucho más si él hubiese actuado a tiempo. "Aequanimitas" (ecuanimidad), dijo el emperador Antonio Pío antes de morir, sin saber que su propia conciencia no le dejaría descansar en el más allá...


Marco Aurelio (121-180 d.C.)


Marco Aurelio fue un emperador de distinguida sabiduría e inteligencia; conocido como "el emperador filósofo", este estoico creó reformas legales que promovieron la justicia social, la protección de los débiles y la disminución de los abusos de poder. Por otro lado, Marco Aurelio tuvo que hacer frente a una época convulsionada en materia de política exterior, ya que las invasiones se presentaron por varios frentes del imperio, aunque él supo responder con éxito ante tales adversidades. Su gran desacierto, y es por esto que los historiadores suelen criticarlo, fue el haber elegido a su hijo Cómodo (un pésimo emperador) como sucesor. Dicen que ese error fue lo que le produjo una profunda culpabilidad después de muerto, y que esa culpabilidad lo ha tenido penando por siglos en lo que antes era la ciudad de Vindobona (ahí murió) y ahora es Viena. Al respecto, resulta muy curioso e irónico considerar lo que Marco Aurelio, en caso de ser verdad la leyenda de su fantasma, habría escrito con cierta ("cierta", porque en algunos puntos de su reflexión acertó indudablemente) ingenuidad a cerca de la muerte: ‹‹Vivimos por un instante, sólo para caer en el completo olvido y el vacío infinito de tiempo de esta parte de nuestra existencia (...).La vida del hombre es una simple duración, un punto en el tiempo, su contenido una corriente de distancia, la composición del cuerpo propensa a la descomposición, el alma un vórtice, la fortuna incalculable y la fama incierta. Las cosas del cuerpo son como un río y las cosas del alma como un sueño de vapor, la vida es una guerra y la fama después de la muerte, solo olvido. Todo lo existente se desintegra y todo lo creado por la naturaleza está destinado a morir (...). Los deseos conducen a la permanente preocupación y decepción, ya que todo lo que se desea de este mundo es miserable y corrupto.››


Cómodo (161-192 d.C.)


Cómodo fue un emperador megalómano (rebautizó a Roma como "Colonia Commodiana" después de un incendio), paranoico, cruel, vicioso e irresponsable a la hora de ejercer el poder. Dión Casio, historiador que vivió en la época de este emperador, lo describe con estas palabras: ‹‹Cómodo no es de naturaleza malvada; pero, por el contrario, es el hombre menos honesto que jamás ha vivido. Su gran simplicidad, unida a su cobardía, lo han hecho ser esclavo de sus compañeros. Las malas influencias le han hecho desviarse del camino del buen hacer y, al principio por su ignorancia y al final por la creación de una segunda naturaleza, han hecho que sus actos crueles y lujuriosos se hayan convertido en un hábito.›› Así, esa "segunda naturaleza" que en última instancia surgió en Cómodo, lo hizo, junto a su paranoia, reaccionar a los intentos que hubo de asesinarle con algo realmente delirante: ejecuciones sistemáticas, que no requerían de evidencias sino que se satisfacían con meras sospechas suyas, ejecuciones que no estaban encaminadas a castigar crímenes, sino a sembrar el terror de manera generalizada, todo a fin de que nadie osase intentar asesinarlo. Pero todos los excesos de Cómodo tuvieron sus consecuencias naturales, y el Senado y la Guardia Pretoriana perdieron la paciencia y, en una rencorosa y justa resolución, lo hicieron envenenar y ahorcar. Su cadáver fue colocado en el Mausoleo de Adriano, donde todavía se cuenta que merodea su espíritu maldito, seguramente como forma de castigo a tanta injusticia, crueldad e irresponsabilidad.


Pértinax (126-193 d.C.)


El gobierno de Pértinax apenas duró 86 días. Durante ese breve periodo, Pértinax intentó retomar la mesura y el orden de Marco Aurelio, e introdujo un conjunto de reformas económicas y militares; sin embargo, las reformas militares enojaron a la Guardia Pretoriana, que se había acostumbrado a recibir muchos privilegios y a descuidar impunemente el buen cumplimiento de sus deberes. Ocurrió así que los pretorianos esperaban una determinada compensación económica, pero Pértinax les dio solo la mitad e intentó disciplinarlos, obteniendo como resultado que, el 28 de marzo del año 193, trescientos pretorianos rebeldes ingresasen a su palacio, donde los cobardes guardias no presentaron oposición, el mensajero Leto (enviado para calmarlos) lo traicionó y se les unió, y finalmente, cuando él mismo intentó razonar con los encaprichados traidores, fue golpeado por un soldado y posteriormente asesinado por varios pretorianos enardecidos. Después de muerto, se cuenta que Pértinax no tuvo paz, y que su fantasma quedó penando en el palacio imperial, presa del anhelo no satisfecho de haber reformado al Imperio Romano, demasiado corrupto para la época en que asumió el poder...


Didio Juliano (133-193 d.C.)


Una vez que Pértinax estaba muerto, los despreciables pretorianos, que solo buscaban dinero para nadar en lujos, comodidades y placeres, no eligieron a uno de ellos para tomar el mando del Imperio Romano, sino que subastaron el gobierno a quien estuviese dispuesto a darles una mejor compensación económica. El mejor postor resultó ser el senador Didio Juliano, que ofreció veinticinco mil sestercios (más de cinco veces el salario anual promedio de un obrero...) a cada miembro de la Guardia Pretoriana. Sin embargo, Didio salió perdiendo, ya que no todos los militares romanos eran tan corrompidos como los pretorianos rebeldes, y así muchos generales se negaron a reconocer su autoridad, y uno de ellos fue Septimio Severo, que avanzó hasta Roma, forzó a los pretorianos a desconocer la autoridad inmoralmente cedida a Didio Juliano, e instauró una dictadura militar en que se ejecutaron senadores corruptos, se disciplinó a los pretorianos, se aseguró la situación con respecto a los enemigos externos del Imperio Romano, y se recobró el orden interno que la corrupción, el vicio y la irresponsabilidad habían echado abajo. En cuanto a Didio Juliano, no solamente que perdió una inmensa fortuna para nada, sino que, para colmo, fue asesinado por uno de sus guardias, por orden del dictador Septimio Severo. Según cuenta el historiador Dión Casio, antes de morir Didio exclamó con angustia y desesperación: "¡Pero, ¿qué he hecho mal?, ¿a quién he matado?!". No hubo piedad, el puñal del pretoriano traspasó la carne del senador, que se hundió en las sombras sin querer morir, cosa que quizá tuvo algo que ver en el hecho de que su fantasma, según cuentan, aún esté penando en los alrededores del sitio en que fue asesinado.



Fuente: Pasar miedo
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nekxo
zörg supremu
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MensajePublicado: Sun Mar 02, 2014 1:59 am    Asunto: ¿Pueden Escribir Los Muertos? Responder citando

¿Pueden Escribir Los Muertos?





Cita:


os muertos, ¿pueden escribir novelas, poemas, tratados científicos y obras de teatro? La escritura automática depara auténticas sorpresas: el médium brasileño Francisco Cándido «Chico» Xavier ha escrito psíquicamente obras póstumas de más de 400 autores.

Aparentemente, los fenómenos paranormales siguen la moda, como otros aspectos de la vida, y la escritura automática, como forma de comunicarse con los muertos o incluso como truco para animar una reunión, pareció haberse extinguido durante un tiempo. Sin embargo, en la actualidad se está produciendo una gran cantidad de escritos. Posiblemente el escritor psíquico más importante y prolífico del mundo sea un brasileño que escribe en un portugués que a veces resulta muy erudito y técnico.

Francisco Cándido («Chico») Xavier, que ya ha cumplido los setenta años, es ciertamente, una de las figuras más populares de Río, donde ha dedicado su vida a ayudar a los pobres y a producir best sellers edificantes, entretenidos y de gran rendimiento económico. No acepta ninguna retribución por esos libros, ni se atribuye ningún mérito. Porque, como él mismo dice, no los escribió él; lo hicieron autores brasileños ya fallecidos.

Durante los últimos cincuenta años, Xavier ha dedicado por lo menos cinco horas diarias a transcribir obras que le transmiten autores muertos. Esto significaba a menudo sacrificar su escaso tiempo libre a esta actividad ya que, hasta que se jubiló en 1961, ocupaba un modesto puesto de funcionario a tiempo completo en las oficinas locales del gobierno.

Best-Sellers Del Más Allá

Uno de «sus» best-sellers es un volumen de poesías llamado Parnaso de além-túmulo (Parnaso de ultratumba). Contiene 259 poemas (que ocupan 421 páginas) de estilos muy diferentes y está firmado por 56 importantes figuras literarias del mundo de lengua portuguesa... todas las cuales han muerto. Los poemas tratan muchos temas: el amor, la hipocresía religiosa, la naturaleza de la evolución humana; algunos contienen chistes. Uno es una simple declaración de la identidad del poeta, titulada Ego sum (Yo soy, en latín). El texto dice: «Soy el que soy. Por lo tanto, sería muy injusto que no me proclamara a mí mismo, que mintiera, que os engañara con el anonimato, ya que soy Augusto.» El poema está firmado «Augusto dos Anjos», el nombre de un famoso poeta brasileño fallecido.

Pero nada de lo dicho hasta ahora ofrece pruebas de que la escritura automática de Chico Xavier no sea un fraude, consciente o inconsciente, aunque uno no puede menos que pensar que un impostor consciente aceptaría de muy buen grado los millones de dólares que han producido sus libros a lo largo de los años.

Lo cierto es que Xavier no es totalmente iletrado; fue a la escuela elemental que, como señala Guy Playfair, autor de The flying cow (La vaca volante) y experto en espiritismo brasileño, puede que en Brasil sea realmente muy elemental. Pero el vocabulario que emplea resulta difícil hasta para personas cultas; él mismo dice que, a menudo, no entiende ni una palabra. Esto se aplica al extenso libro Nosso lar (Nuestro hogar), que consta nada menos que de 2.459 páginas, y se supone que le fue dictado por el difunto médico André Luiz, un pionero de la medicina tropical. De hecho, se trata de una novela en nueve tomos, con un argumento muy simple: el héroe muere al principio del libro y la acción subsiguiente tiene lugar en el otro mundo («nuestro hogar»). Éste, según dice el doctor Luiz, no es el paraíso de que hablan las tradiciones religiosas, sino que se parece mucho a la vida en la Tierra. «La muerte es sólo un cambio de ropas», advierte, y añade que la otra vida es «el paraíso o el infierno que nosotros mismos hemos creado». Aún los más humildes de nosotros tenemos una finalidad noble, dice Luiz: «Somos hijos de Dios y herederos de los siglos, que conquistamos valores de experiencia en experiencia, de milenio en milenio.» Nos dice que la reencarnación es un hecho real, pero que las leyes que la rigen son mucho más complejas de lo que los vivos, incluidos quienes creen en ella, suponen.

Esta enorme serie de novelas trata con detenimiento gran variedad de temas médicos y técnicos: discutiendo en detalle, por ejemplo, la fertilización del óvulo humano y el lento proceso de la evolución en la Tierra. El 2 de febrero de 1958, Xavier anotó un largo pasaje que contenía este tipo de fraseología:

El hiato existente, como notó Hugo de Vries, en el desarrollo de las mutaciones fue salvado por las actividades de los Siervos de la Organogénesis Terrestre, que sometieron a profundas alteraciones a la familia de los Leptothrix...

Hugo de Vries fue un botánico holandés famoso por sus trabajos sobre las leyes de la herencia, información que difícilmente proporcionaría una escuela elemental brasileña de principios del siglo XX. (Una vez Xavier se quejó a Augusto dos Anjos de que no entendía lo que estaba «escribiendo». «Mira -le respondió-, escribiré lo que pueda, ¡porque tu cabeza no está a la altura!».)

Los Espíritus Dictan

A mediados de los años setenta había escrito 130 libros, todos los cuales llevan en la primera página la frase «dictado por el espíritu de...». Se afirma que más de 400 autores desencarnados escribieron obras póstumas por intermedio de Xavier y, ciertamente, venden más empleándolo como «agente» de lo que lograron en vida. Sólo Nuestro hogar había vendido más de 150.000 ejemplares a finales de 1980.

Uno de sus logros más notables -que algunos consideran una prueba definitiva de que escritores muertos siguen trabajando por mediación de él- fue un curioso incidente de coautoría. Xavier escribió psíquicamente Evolución en dos mundos, capítulo a capítulo, en el pueblecito de Pedro Leopoldo; pero lo que escribió eran capítulos alternados, para nada relacionados entre sí; era el doctor Waldo Vieira quien escribía los capítulos que habían de intercalarse a cientos de kilómetros de distancia. Pero sólo cuando Xavier terminó su montón de capítulos inconexos su espíritu-guía le advirtió que se pusiera en contacto con el doctor Vieira. Por supuesto, a partir de aquel momento el libro adquirió sentido. Ése fue el primero de los 17 libros que escribirían de ese modo. Como señala Guy Lyon Playfair, frecuentemente uno de los capítulos del doctor Vieira -escrito sin conocer el capítulo previo, a cargo de Xavier- reemprende la narración justamente donde la había abandonado el otro.

Xavier, que es en la actualidad un frágil anciano casi ciego de un ojo, se dedica a colaborar en el centro de beneficiencia que han financiado «sus» derechos de autor: escribe mensajes de espíritus para personas que necesitan consejo, firma libros, estrecha manos, entrega rosas, recibe a cada cara nueva como si ese encuentro le proporcionara un inmenso placer.

Su escritura «automática» se realiza con frecuencia en público, durante unas tres horas en cada ocasión, y cualquier persona interesada puede presenciarlo. (Un testigo dijo que escribe como si su mano estuviera conectada con una pila eléctrica.) Él mismo pasa a máquina sus escritos psíquicos, contesta personalmente su correspondencia (suele recibir unas 200 cartas diarias, en las que muchos le piden consejos o plegarias; otras son sólo cartas de admiradores) y concurre a reuniones espiritistas públicas.

Muchos lo consideran un santo; algunos de sus admiradores creen que es la reencarnación de San Francisco de Asís. Pero también tiene detractores y enemigos: la Iglesia Católica brasileña está en contra suya, y sugiere que puede estar poseído por el demonio; un destacado jesuita brasileño considera que su propia misión en esta vida consiste en destruir la fama de Chico Xavier.

Los europeos tienden a no tomar en consideración casos tan bien documentados como éste cuando ocurren en lugares tan lejanos y exóticos como Brasil. Pero la escritura automática también florece en Europa, y en la actualidad. El joven dotado británico Matthew Manning, aunque es un escritor automático experto en el estilo tradicional, ha descubierto que los «espíritus» se han hecho cargo de la tarea de escribir. Entre ellos se destaca Robert Webbe, quien construyó la casa de los Manning en Cambridgeshire en el siglo XVII, y vivió en ella; después de morir siguió frecuentándola. Más de 300 nombres y frases breves en diferentes estilos caligráficos han aparecido en las paredes del dormitorio de Matthew Manning. Después de cada sesión de graffiti espirituales se encontraba un lápiz con la punta mocha en su cama, aunque mientras se hacían las inscripciones ningún miembro de la familia había estado en la habitación ni -en muchas ocasiones- en la casa.

Una editorial británica se ha dedicado por entero a publicar las obras de un espíritu escritor o, más bien, de dos autores que componían una personalidad doble. Uno de ellos era William Sharp, poeta y ocultista escocés, que murió en Castello di Maniace (Sicilia) en 1905, a la edad de cincuenta años. Sobre su tumba, cercana al monte Etna, hay una cruz jónica con dos epitafios. Uno dice:

Adiós a lo conocido y agotado.
Bienvenido lo desconocido y sin límites.

El otro dice, más oscuramente:
El amor es más grande de lo que podemos concebir, y la Muerte es guardiana de redenciones desconocidas.

F.M.


¿Quién era «F.M.» ? Son las iniciales de Fiona Macleod, su alter ego, su lado femenino personificado, cuyo nombre y obra inspiraron el «renacimiento celta» a fines del siglo XIX en Escocia.

El Proyecto De Paisley

Las personalidades dobles o múltiples no son desconocidas en los anales de la psiquiatría. Pero lo significativo de «Wilfion» (nombre colectivo que dio Sharp a sus dos personalidades) es que él/ella siguen comunicando -según se dice- pensamientos y obras poéticas desde el otro lado de la tumba.

A primeros de 1970, un crítico norteamericano especializado en William Sharp, Konrad Hopkins, comenzó a recibir escrituras psíquicas de muchas almas desencarnadas, incluyendo a un tal George Windsor -más conocido como el rey Jorge VI-, pero sobre todo del mismo Sharp. En 1974, Hopkins conoció a un dotado holandés llamado Ronald van Roekel y poco después iniciaron un negocio editorial en Paisley, Escocia, llamado Wilfion Books.

Mientras tanto, en Ventnor, isla de Wight, una señora llamada Margo Williams estaba descubriendo sus dotes de médium, que habían pasado desapercibidas durante mucho tiempo. En el verano de 1980, Margo ya había recibido más de 4.000 mensajes psíquicos, escritos al parecer por más de 360 personas desencarnadas. La primera fue Jane, su espíritu guía, y la segunda alguien llamado William Sharp.

El fallecido poeta escocés informó a Konrad Hopkins, por medio de la clariaudiencia, de su vinculación con Margo Williams. La médium y los directores de Wilfion Books entablaron correspondencia y pronto se pusieron de acuerdo para que The Wilfion Scripts (Los escritos de Wilfion), transmitidos a la señora Williams, fueran publicados en Paisley.

The Wilfion Scripts se componen de 92 versos y algo de prosa. Los versos son, en general cortos, infantiles (algunos dirían aniñados) y, en suma, malos. La introducción a los versos, por Hopkins y van Roekel, incluye esta disculpa, curiosamente oscura, por la, mala calidad de la poesía:

"Sharp... reconoce que los versos son malos porque está tratando de alcanzar la confesión de una visión realmente horrible que él mismo vio o que revivió gracias a su habilidad para experimentar sensaciones en círculos de piedras; la visión lo persiguió el resto de su vida."

Pero la señora Williams adjudica generosamente a Wilfion «una genial economía de palabras». El 12 de diciembre de 1976, William Sharp dictó las siguientes palabras por mediación de ella:

Observa escenas del pasado

Que impresionan y durarán

Escenas que sobreviven al tiempo

Son buena lectura en un libro


En la jerga de la parapsicología todos estos extraños textos podrían ser producto de «psicokinesis telepática», «automatismos motores», «creatividad psicosexual reprimida», etc. Pero, ¿no serán estas hipótesis una forma de ocultar el hecho de que no sabemos qué hay detrás de ellos?



Fuente: Mundo paranormal
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MensajePublicado: Wed Mar 05, 2014 10:22 pm    Asunto: Responder citando

Momias de demonios en los templos budistas de Japón





Cita:


Algunos dicen que las salas de los templos budistas y los museos de Japón son el hogar de muchos invitados no deseados, es decir, momias monstruosas cuyos restos conservados desafían todas las leyes de la racionalidad y se encuentran exhibidos para que todos aquellos que se atrevan a mirar.

Estos demonios momificados son sorprendentes monstruos, sirenas, incluso monjes humanos con una historia tras de sí que aterraría al más escéptico. Algunos expertos creen que algunas de estas momias demoniacas son falsas, pero otros mantienen que se tratan de criaturas del inframundo que continúan manteniéndose despiertas durante la noche. A continuación veremos algunas de estas criaturas momificadas que se encuentran por todo Japón.

El demonio de tres caras

En la ciudad japonesa de Kanazawa, en la prefectura de Ishikawa, el templo Zengyōji es el hogar de la cabeza momificada de un demonio de tres caras. Según la leyenda, un sacerdote residente descubrió la momia en una cámara de almacenamiento del templo en el siglo XVIII. Nadie a día de hoy conoce a ciencia cierta cuál es el origen de está la cabeza del demonio ni tampoco cómo ni por qué terminó allí.

Como se puede observar la cabeza momificada tiene dos caras superpuestas en el frente, una con otra (que se asemeja al de un kappa, que es un espíritu del agua que se encuentra en el folclore japonés) situado en la parte trasera. El templo muestra la cabeza del demonio cada año alrededor del equinoccio de primavera.

En la ciudad de Usa (prefectura de Ōita) otra momia demonio se exhibe en el templo local. Según los expertos, la preciada reliquia era de una familia noble, cambiando de dueño varias veces antes de acabar en manos de un feligrés en 1925. Un buen día el feligrés cayó misteriosamente enfermo, lo que desencadenó entre los residentes una leyenda que decía que la momia estaba maldita, una creencia que se reforzó por el hecho de que el feligrés se recuperó rápidamente de su misteriosa enfermedad después de donar a la momia al templo donde permanece hasta el día de hoy considerado como un objeto sagrado.

Momias sirena

Durante los siglos XVIII y XIX, un periodo conocido como Edo en Japón, tuvo lugar un fenómeno que para los residentes se trataba de muy mal augurio ya que aparecieron una gran cantidad de momias sirena en Misemono. Los aldeanos consideraban a estas supuestas sirenas como los demonios de los mares, y cada vez que aparecía una de estas momias las desgracias acompañaban a los pueblos y ciudades de las zonas colindantes.

En este punto debemos señalar que una gran cantidad de expertos afirman que estas momias sirenas simplemente se trataban de un extraño arte, momias creadas por los pescadores que perfeccionaron las técnicas para coser las cabezas y los cuerpos superiores de monos y otros animales en los cuerpos de peces. Pero expertos japoneses no están del todo de acuerdo con las teorías expuestas anteriormente, ya que una de estas momias sirenas fue encontrada en una caja de madera que contenía pasajes de un sutra budista escrito en sánscrito.

Demonios Kappa

Otras de las momias presentes en los templos son las momias Kappa, que podría decirse que es la criatura más conocida de Japón. Según la creencia nipona, son diablillos traviesos de río que atraen a la gente – especialmente los niños – al agua para ahogarse y comérselos. Los testigos afirman que tienen un fuerte olor a pescado y se dice que son muy corteses a pesar de sus tendencias maliciosas.

Según cuenta la historia, la momia representada a continuación fue descubierta escondida en una caja por carpinteros cuando se encontraban trabajando en un tejado hace más de 50 años. Los propietarios de la antigua fábrica de cerveza construyeron un pequeño altar y lo consagraron como a un dios del río.

Aunque los kappa son aproximadamente del tamaño de un niño y de color verdoso pueden variar ampliamente en apariencia. Con frecuencia tienen una concha de tortuga y de piel escamosa pero a veces su piel es húmeda y resbaladiza o recubierta en piel. La mayoría caminan erguidos sobre sus patas traseras pero se han llegado a ver también a cuatro patas. Al igual que con otras momias, otros expertos también señala que las momias Kappa también se construyeron mediante el uso de partes de animales extraños que van desde los monos a lechuzas. Un importante kappa se encuentra en la ciudad de Imari (prefectura de Saga).

El Tengu

Otra criatura legendaria sobrenatural es el tengu, un demonio peligroso en ocasiones representado con partes humanas y partes de aves. El Museo Hachinohe (prefectura de Aomori) al norte de Japón tiene en su poder una momia tengu, que se dice que una vez perteneció a Nambu Nobuyori, un líder del clan Nambu, que gobernó el dominio de Hachinohe en el siglo XVIII.

La momia de este demonio parece tener una cabeza humanoide, plumas y pies de un pájaro, se cree que su origen está en la ciudad de Nobeoka (prefectura de Miyazaki) al sur de Japón. Las teorías sugieren que la momia tengu hizo su camino hacia el norte después de haber pertenecido a los miembros de las familias gobernantes samurái de Japón, algunos de los cuales estaban profundamente interesados ​​en la recolección y el comercio de estas criaturas endemoniadas.

Raijū, la Bestia del trueno

No nos podemos olvidar de las criaturas sobrenaturales llamadas Raijū, la Bestia del trueno, que se cree que habitan en las nubes de lluvia y de vez en cuando caen a la tierra durante la caída de rayos. Los primeros registros escritos conocidos del Raijū se remontan a finales del siglo XVIII, y aunque los detalles sobre la apariencia de la Raijū varían, algunos documentos del período dicen que se parece a una ardilla, un gato o comadreja, mientras que otros lo describen como en forma de cangrejo o caballito de mar.

Dada la frecuencia de avistamientos del Raiju, en la década de 1960 el templo Yūzanji en la prefectura de Iwate recibió una momia Raijū como un regalo de un feligrés. El origen de la momia, así como la forma en como la obtuvo el feligrés es un misterio.

¿Son demonios reales?

Muchas personas pueden pensar que estas criaturas de lo imposible son simples leyendas y que sus momias son manipulaciones creadas para que perduren en el tiempo. Pero a la vista de estas criaturas, plantean más preguntas que respuestas: ¿Quién puede decir lo que es real y qué no lo es? ¿Son los restos de criaturas del inframundo?



Fuente: Mundo esotérico y paranormal
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MensajePublicado: Thu Mar 06, 2014 10:35 pm    Asunto: Los fantasmas de la antigua cárcel de Charleston Responder citando

Los fantasmas de la antigua cárcel de Charleston





Cita:


En la década de 1800 y principios de 1900 Estados Unidos sufrió un acontecimiento sin precedentes a nivel urbanístico, fueron construidas muchas cárceles con unas simples estructuras que ofrecían sólo las necesidades más básicas de los internos que albergaban. El concepto anticuado de estas cárceles era el “romper el espíritu y la fuerza de la conformidad mediante métodos considerado como bárbaros”.

Los expertos en fenómenos paranormales creen que estas prisiones mantienen a día de hoy cada historia personal con un inmenso dolor y sufrimiento, atrayendo a los espíritus que se encuentran atrapados entre dos mundos. Ellos creen que algunos de estos espíritus no consiguieron seguir adelante, otros continúan teniendo cuentas pendientes y algunos vagan por los bloques de las celdas de las prisiones en busca de la anisada salida.

Uno de estos sorprendentes lugares es la conocida cárcel en Charleston, Carolina del Sur, construida en 1802 y que albergó algunos de los más infames criminales de Estados Unidos, incluido esclavos rebeldes, piratas del siglo XIX, y Lavinia Fisher, la primera asesina en serie de Estados Unidos. Miles de presos murieron dentro de sus imponentes murallas y que a día de hoy los espíritus atormentados continúan merodeando el antiguo edificio.


Su historia


Antes de la construcción de la cárcel, los funcionarios utilizaban el terreno en el que la cárcel se erige como un hospital, una casa para los pobres, además de una casa de trabajo para los esclavos fugitivos. Charleston construyó la cárcel en 1802, y la instalación albergó presos hasta cerrar sus puertas en 1939. Según algunos historiadores, 10.000 personas murieron en la cárcel durante sus 211 años de historia, ya sea por ejecuciones, lesiones o enfermedades. La cárcel estaba destinada a albergar a 130 reclusos, pero en ocasiones llegaban a haber más de 300 personas. Por lo tanto, no es sorprendente que las enfermedades y la violencia reinaran entre sus paredes.

Como cualquier cárcel también albergaba a presos famosos como Lavinia Fisher, su marido John, Jacque Alexander Tardy, un pirata con cierta fascinación por el veneno, y Denmark Vesey, líder de una rebelión de esclavos. Los soldados de la Guerra Civil, incluidos los supervivientes de la 54 batallon, también fueron encarcelados en la penitenciaria de la ciudad de Charleston.


La actividad paranormal


Ahora este mítico edificio es propiedad de American College of the Arts Building, que por lo general no se permite la entrada al público. Sin embargo, en los últimos años varias empresas de tours especializadas en cárceles encantadas ofrecen la posibilidad de visitar el terrible lugar. Y estas visitas turísticas no están exentas de polémicas, ya que los visitantes informan de pesadas puertas que se cierran de golpe, objetos que se mueven o desaparecen, y misteriosas voces en habitaciones vacías, entre otros extraños fenómenos.

En una ocasión, un equipo de investigación observó unas formas oscuras humanoides que se “desplazaban” por los pasillos mientras que “orbes” de un extraño color flotaban por todo el enigmático edificio. Los investigadores también escucharon como unas cadenas se arrastraban por el suelo, aunque no existen cadenas móviles en toda la cárcel. Algunos visitantes también afirman haber avistado el fantasma de Lavinia Fisher, reconocida en todo Estados unidos como la primera asesina en serie femenina.


El fantasma de Lavinia Fisher


A principios de 1800, Lavinia Fisher y su esposo John poseían un hotel al norte de Charleston. En la actualidad no está claro lo que realmente ocurrió en el Six Mile Wayfarer House, aunque algunas historias dicen que la pareja asesinaba a los huéspedes adinerados sirviéndoles té envenenado y vertiendo sus cuerpos en fosas preparadas para la ocasión en el sótano.

Según los informes del Charleston Post and Courier, dos hombres fueron agredidos en el hotel en incidentes separados, pero lograron escapar. Las autoridades pronto detuvieron a la pareja. La sentencia para sus atroces asesinatos fue la pena de muerte, y justo en el momento antes de su ahorcamiento, Lavinia Fisher gritó a la multitud reunida: “Si alguno de ustedes tiene un mensaje para el diablo, me lo dicen ahora porque yo lo veré en un momento”.

En 2011, un equipo de expertos investigó la cárcel y afirmaron que consiguieron grabar la voz de Lavinia diciendo “el diablo” en respuesta a una pregunta. Pero no solo los expertos han conseguido grabar los extraños fenómenos relacionados con Lavinia, muchas otras personas también han afirmado capturar psicofonías, fotografías, vídeos que son atribuidas al fantasma de Lavinia.

La realidad es que los guías turísticos insisten en que la cárcel estaba embrujada, y que incluso los restauradores temen entrar en el misterioso lugar. Pero además de todos ellos, la policía afirma que se activa la alarma regularmente cuando no hay nadie alrededor y que los residentes cercanos a la cárcel ha informado en numerosas ocasiones ver sombras que se movían alrededor del edificio.

¿Es la vieja cárcel de Charleston un lugar verdaderamente embrujado o las terribles historias que alberga la estructura ha causado que fluya la imaginación en todos aquellos que visitan el lugar? La única manera de comprobarlo es pasar la noche en el interior.



Fuente: Mundo esotérico y paranormal
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MensajePublicado: Fri Mar 07, 2014 10:50 pm    Asunto: Responder citando

La escritura automática o psicografía





Cita:


Escribiendo lo que dictan los espíritus

La escritura automática es una forma de escritura en que no interviene la mente consciente, y lo producido es, o bien una expresión del propio inconsciente del sujeto, o bien la expresión de lo comunicado por una entidad externa (fantasmas, ángeles, demonios, o extraterrestres) por medios no físicos, o bien una mezcla de ambas cosas, ya con predominancia de una u otra.

La escritura automática se ha empleado básicamente en tres ámbitos: en la Literatura, en la Psicología, y en la comunicación con entidades espirituales o extraterrestres. En el primer caso, su uso nació con el Surrealismo, en el marco del automatismo, donde pretendía, según André Breton, expresar "el funcionamiento real del pensamiento (...) en ausencia de cualquier control ejercido por la razón"; en el segundo caso, los psicólogos todavía emplean la escritura automática como una forma para que el paciente exprese contenidos psíquicos reprimidos por su mente consciente, los cuales usualmente estarán enmascarados bajo ciertos significantes que el psicoanalista habrá de descifrar; por último, la escritura automática se ha usado desde muchos siglos para manifestar los mensajes de entidades espirituales o extraterrestres, pero su uso recién cobró gran fuerza en el siglo XX, donde se empezó a hablar de "mensajes canalizados" de ángeles (esto es del New Age sobre todo), se escribieron libros hechos bajo ese método como el Libro de Urantia, y apareció en la escena internacional el Espiritismo, creado por Allan Kardec a fines del siglo XIX. Ahora bien, este artículo se centrará en lo que es la escritura automática dentro del campo espiritista, pero en un sentido extenso, es decir, aplicable en general a las prácticas de comunicación con espíritus, sean efectuadas por espiritistas, o por canalizadores de ángeles, curiosos que quieren jugar a la ouija, o cualesquiera otros sujetos; sin embargo, cabe acotar que las teorías serán casi en su totalidad propias del movimiento espiritista.

Algunos autores dicen que las mujeres experimentan una incidencia mayor que los hombres en este fenómeno, porque ellas generalmente tienen más tejido conectivo que une los dos hemisferios cerebrales.


Los tres tipos de "escritura automática"


En el Espiritismo se suele emplear la expresión "escritura automática" para tres tipos de escritura mediúmnica; sin embargo, solo las dos últimas pueden considerarse como "escritura automática" entendiéndola según el concepto expuesto arriba, y solo la última puede entenderse como tal en la concepción espiritista del término. Esos tres tipos son los siguientes:


La escritura intuitiva


En este tipo de escritura, el aura del médium se cruza con el aura de la entidad emisora o comunicante. Dicha entidad comunica las ideas de forma vaga, general e imprecisa, sin tan solo una palabra concreta que dé cuenta de lo comunicado. Para que el lector comprenda de qué hablamos, esto es semejante a cuando uno va a cruzar la calle y, sin que aparezca una sola palabra en la mente, uno piensa que podría ser atropellado si cruza con el semáforo en rojo. Este es pues un tipo de pensamiento no verbal, que siempre puede expresarse bajo distintos ropajes verbales, pero que a su vez expresa algo definido, cuya complejidad puede ser grande o pequeña. Por todo lo anterior, se dice que en la escritura intuitiva el médium "percibe" las ideas, y posteriormente, con su propio vocabulario e inteligencia, las expresa por escrito; siendo así que, al hacerlo, media la mente consciente, y en consecuencia no se puede hablar de escritura automática, pues en esta última no interviene la mente consciente.

Según las palabras de Ramatis (una entidad espiritual que se comunicaba a través del médium brasileño Hercilio Maes): ‹‹La mediumnidad intuitiva, cuya manifestación no es palpable a la luz de los sentidos físicos, es más espiritual y menos fisiológica.... El espíritu desencarnado actúa directamente en el cerebro periespiritual del médium intuitivo, que más tarde transmite las ideas de su comunicante hacia el mundo material, valiéndose de su vocablo familiar para darle sus expresiones peculiares. De esa forma, el médium intuitivo tiene pleno conocimiento de lo que dice o escribe, siendo este tipo de mediumnidad el más generalizado entre los hombres››. En cuanto a qué es el periespíritu, éste es un cuerpo sutil, que no es el alma, que sirve de enlace entre ésta y el cuerpo físico, y conserva la forma del último.


La escritura semi-automática


A diferencia de lo que ocurre en la escritura intuitiva, en esta forma de escritura el médium recibe no solo la idea, sino las palabras que expresan la idea o, dicho de otra manera, recibe mensajes verbalmente expresados. Por esto, aquí el médium no tiene que desarrollar las ideas recibidas, no tiene que interpretar nada, no necesita involucrar a su intelecto-mente-consciente en la modelación de contenidos. Sin embargo, a su vez el médium está consciente de lo que escribe, pero solo en la medida en que lo va escribiendo. Es como si en la mente del médium fuesen apareciendo frases o palabras, aunque no pensadas por él, sino dictadas por la entidad comunicante, a causa de lo cual lo escrito no suele tener signos de puntuación, y evidencia que fue hecho con premura.

En cuanto al movimiento de la mano del médium, éste es voluntario, y es por eso que en el proceso el médium se mantiene consciente, pero esa conciencia solo interviene en el acto físico necesario para expresar el mensaje, y no en el acto mental de elaborar el mensaje o la forma en que éste habrá de expresarse: por ello, ya aquí puede hablarse de escritura automática, al menos según el concepto del inicio.


La escritura automática


A cerca de esta escritura, Ramatis, la entidad antes citada, dice lo siguiente: ‹‹En la clasificación efectuada por Allan Kardec en El Libro de los Médiums, el médium mecánico es "aquel donde el espíritu desencarnado actúa directamente sobre los centros y nervios motores, sin necesidad de accionar el periespíritu". Así facilita a la entidad para que actúe libremente y sin obstáculos anímicos, pues escriben, pintan y hasta componen música sin la interferencia del médium. En este caso el médium no tiene conocimiento directo del hecho que sucede consigo mismo y el espíritu comunicante actúa con fidelidad.›› Ahora bien, la escritura automática, en el sentido más restringido que le dan los espiritistas, es la que se ve casi siempre en las secciones de espiritismo, donde los asistentes del médium brindan su apoyo energético para crear un ambiente cargado de energía periespiritual, en el cual habrá de manifestarse con suficiente contundencia la entidad que tomará, con el mecanismo descrito por Ramatis, la mano del médium canalizador, quien estará inconsciente durante el proceso y, solo una vez terminado, sabrá qué fue lo que escribió.

La anterior es la versión espírita de los hechos, pues muchos escépticos creen que el efecto ideomotor puede ser lo que en realidad subyace a la escritura automática. ¿Y qué es el efecto ideomotor? Este puede definirse como el movimiento muscular involuntario, inconsciente, e independiente de los deseos y emociones conscientes, aunque no necesariamente de los deseos y emociones inconscientes, tendiendo, cuando así sucede, a darse de forma tal que satisfaga las expectativas (aquí entran deseos y emociones) inconscientes del sujeto. De este modo, el efecto ideomotor puede explicar a la perfección el funcionamiento de la ouija y de las mesas que supuestamente se mueven solas en las sesiones de ouija y de espiritismo, tal y como expresa el famoso ilusionista y escéptico James Randi: «De forma inconsciente, la persona mueve la mano lo suficiente para hacer que se produzca el desplazamiento en el dispositivo –ya sea la plancheta del tablero de ouija o un péndulo–, aunque puede atribuir el movimiento a la fuerza divina o sobrenatural en la que cree. En todas las situaciones, no se revela ninguna información que el sujeto no conozca de antemano. El efecto es muy potente sobre algunas personas y da igual las pruebas que se aporten: los creyentes seguirán defendiendo la naturaleza mágica del fenómeno». No obstante, la escritura automática efectuada por los médiums, al menos cuando ésta es completamente automática en el sentido espírita y por tanto es completamente inconsciente, no puede o no debe contemplarse como el producto del efecto ideomotor, ya que: ¿cómo, si el sujeto está completamente inconsciente, puede llegar a efectuar toda una serie de movimientos inconscientes que coincidan, plasmándose en un texto con sentido, con sus expectativas como médium?... La probabilidad de que eso suceda, suponiendo que el médium esté en verdad inconsciente, es tan pequeña que podría considerarse como una especie de milagrosa irregularidad matemática.


Cómo realizar la escritura automática


Ahora el lector ha de preguntarse cómo puede realizar la escritura automática para canalizar los mensajes de seres espirituales, ya sea que quiera contactar con su Santo Ángel Guardián como lo hizo el famoso Aleister Crowley y como hacen muchos de los canalizadores del New Age, o ya sea que quiera tomar el riesgo e intentar contactar con alguna entidad demoníaca para ver qué tiene ésta que decir a través de la escritura automática. Veamos pues las instrucciones que en general se dan:

◦Acompañado por personas que quieran hacer lo mismo que tú, o bien y preferiblemente solo al menos si se trata de tus primeros intentos, elije un lugar tranquilo y silencioso y entra allí para intentar la escritura automática.

◦Toma un bolígrafo y un papel blanco, colócalos en una mesa (con la punta del bolígrafo pegada al papel) y siéntate cómodamente en una silla frente a la mesa.

◦Ahora relájate (para este fin, puedes haber consumido teanina una media hora antes, ya que genera ondas alfa, propias de estados de meditación) y cierra los ojos, soltando los brazos, dejando que tu cuerpo fluya según te vayas relajando, aunque sin dejar de estar sentado en la silla (por eso es preferible un sillón con cosas para asentar los brazos). Respira profunda y lentamente, liberando tu mente de todo pensamiento, sobre todo de aquellos que conlleven miedo, ansiedad o deseo, más aún si esas emociones tienen como objeto a lo que puede suceder con los resultados de tu intento de escritura automática.

◦Habiendo dejado pasar unos quince minutos como mínimo, pregúntale al ente (preferiblemente tu ángel guardián...) si está contigo, y hazle preguntas sencillas ya que es la primera vez. Indícale que deseas que te dé las respuestas a través del bolígrafo, empleando tu mano, o a través de tu mente, dictándote lo que debes escribir; después toma el bolígrafo, relájate aún más, vacía tu mente de todo pensamiento, y espera sin ansiedad a que la entidad tome tu mano y escriba, o hable en tu cabeza dictándote lo que debes escribir...

◦Si has esperado mucho y nada ha pasado, no te frustres y vuélvelo a intentar, muchas veces más si es necesario; si la entidad ha tomado tu mano o ha empezado a hablar en tu mente, no te pongas nervioso ni analices lo que sucede ni piensen en absolutamente nada, simplemente fluye, escribiendo lo que habla la entidad, o dejando que ésta manipule libremente tu mano.


A modo de entrenamiento:


Hay dos formas muy entretenidas con las que puedes ir entrenándote en vencer los bloqueos de tu mente consciente y en liberar a tu intuición y a tu inconsciente, ya que todo esto te servirá para tener mayores probabilidades de realizar con éxito la escritura automática cuando desees contactar con una entidad.

En la primera variante, tomarás una pluma o un teclado, y empezarás a escribir todas las palabras que se te vengan a la cabeza, en el orden que se te vengan: sin detenerte, sin analizar lo que escribes, sin preocuparte de la corrección ortográfica, de la puntuación, de mayúsculas o minúsculas, de la coherencia lógica o gramatical. Simplemente fluye, no importa si escribes algo como "mayami pato Donald se fue en submarino", o algo con mayor sentido como "la luz al final del túnel en la pirámide del faraón"... Aquí lo importante es aprender a dejar fluir el inconsciente, a desoír la voz de la razón, muchas veces inútil en lo que son las prácticas parapsicológicas.

Entretanto, en la segunda variante, harás lo mismo que en la primera pero ya no empleando teclado, sino solo escritura manual; y, además, dejando de preocuparte de si las cosas que escribes son o no son palabras. Simplemente conserva la intención de escribir y no de dibujar, pero no intentes controlar el movimiento de tu mano para que escriba letras. Deja que tu mano fluya de izquierda a derecha, moviéndose cual si estuviese escribiendo, sea o no que termine escribiendo algo o nada.


Un estudio asombroso


En un estudio conjunto de la Universidad Thomas Jefferson de USA y de la Universidad de San Pablo de Brasil, participaron diez médiums brasileños con supuesto don de escritura automática mediumnica (esto es, de la escritura automática enfocada a recibir mensajes de entidades espirituales).

Para registrar la actividad cerebral de los médiums, se les inyectó un trazador radiactivo y, con un tomógrafo especial, se registró lo que sucedía en sus cerebros, tanto cuando escribían normalmente, como cuando entraban en trance y realizaban la escritura automática, supuestamente contactando con entidades.

Una vez obtenidos los resultados, se vio que la actividad cerebral era distinta en la escritura automática y en la escritura normal propia del estado de vigilia, tal y como explicó el neurocientífico Julio Peres: "Los contenidos generados durante las psicografías tenían grados más elevados de complejidad. Eso exigiría normalmente más actividad de los lóbulos frontales y temporales, pero este no fue el caso". Como vemos, las palabras de Peres indican que, aquellas áreas que se requieren para el tipo de escritura mostrada en el trance mediúmnico, no se activaron en el debido grado, como si hubiese un factor desconocido en virtud del cual se produjo el resultado obtenido.



Fuente: Pasar miedo
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MensajePublicado: Sun Mar 09, 2014 3:09 am    Asunto: Responder citando

Encuentros con perros negros fantasma





Cita:


Se ha hablado mucho sobre los misteriosos avistamientos de grandes felinos en muchas partes del mundo conocidos como “Alien Big Cats o Gatos Espectrales”. Y aunque gran cantidad de testigos afirman que estos avistamientos son completamente reales, muchos expertos creen que se pueden tratar de criaturas fantasmales procedentes del mismísimo infierno.

Pero además de estas misteriosas criaturas, son muchos los testigos que afirman haberse encontrado cara a cara con perros negros fantasmas o perros demoníacos y que son frecuentes en el folclore, en los mitos y leyendas de todo el mundo. Según los registros, las apariciones de los perros negros se remontan cientos de años. Historias de todo el mundo hablan de estas criaturas sombrías, oscuros y con ojos rojos brillantes. Pero, ¿qué son? ¿Podrían ser la reencarnación del mal y lo demoníaco? ¿O son perros del infierno, una especie de guardián de las puertas del infierno? Nadie lo sabe con seguridad, pero lo que es cierto es que la gran cantidad de avistamientos parecen probar que su existencia es real en nuestro mundo.

Perros negros espectrales

Aunque los avistamientos de los perros negros demoníacos se han registrado en todo el mundo, podemos encontrar referencias en la literatura inglesa en forma de historia en el clásico de Sir Arthur Conan Doyle, “El perro de los Baskerville”. Los expertos en lo paranormal creen que el perro negro demoníaco es esencialmente una aparición nocturna, que a menudo se asocia con el diablo, y su aparición suele ser considerado como un presagio de la muerte.

A menudo se asocia con las tormentas eléctricas y también con cruces de carretera, cementerios, antiguas vías y yacimientos prehistóricos. Muchos de estos lugares se asocian con lo siniestro, ya que son considerados lugares liminares, donde se cree que el velo entre los mundos suele será más delgado.

En otros lugares del mundo los perros negros también son vistos como guardianes de tesoros, especialmente en Escocia, donde se cree que un perro negro custodia el tesoro enterrado debajo de una piedra cerca Murthley en Perthshire. Los orígenes del perro negro son difíciles de discernir, ya que cuenta con numerosos precedentes en una amplia gama de mitos europeos. Por ejemplo, está el Pooka que cambia de forma en el folclore celta, que se dice que tiene una predilección por asumir la apariencia de un sabueso espectral cuando aparece en su forma de animal. Es de destacar que a lo largo de la mitología europea los perros negros parecen tener una asociación casi universal con la muerte: los galeses lo llaman Cŵn Annwn, los sabuesos del infierno; los nórdicos Garmr, el perro guardián que guardaba las puertas del infierno; y el Cerbero griego, el perro de tres cabezas que impedía que se cruzara el río Styx para nunca escapar.

La descripción de la criatura

Como hemos comentado anteriormente, son muchas las personas que dicen haber sido testigos de estas criaturas. Según estos testigos los perros del infierno aúllan de una manera tan fuerte que tienen que taparse los oídos. Estas grandes bestias negras se dice que pesan unos 68 kilos y pueden llegar a comerse a una vaca entera. Según los investigadores, los perros del diablo tienden a ser más grandes en la parte sur del mundo. Algunos describen sus ojos de color negro oscuro o de rojo sangre, incluso plata o azul. Se dice que antes de su aparición se puede oler a azufre, además de tener extrañas capacidades sobre otras criaturas incluyendo los seres humanos. En ocasiones son capaces de desaparecer sin dejar ni rastro, pero lo que están de acuerdo todas las personas que lo han visto es que se componen de las sombras del mal.

Experiencias en nuestros días

“La primera vez que vi un perro negro no vi sus ojos. Yo estaba conduciendo a mi casa desde la casa de un amigo y de repente me comencé a sentir algo mal, sentí como algo me estaba persiguiendo detrás de mí. Y antes de llegar a una curva vi a un enorme perro negro con sangre alrededor de él y lo primero que pensé fue en detenerme. Entonces algo me dijo que no me detuviera. Continúe el camino a casa, pero continuaba sintiendo que algo me perseguía. A la mañana hablé con unos amigos que tomaban el mismo camino y les pregunté si vieron algún tipo de animal, pero ellos me dijeron que había nada allí. Y sabía que esa cosa era real, que lo que había visto no era ninguna alucinación, entonces me comencé a preguntar si la aparición de esa bestia era algún tipo de presagio.”

Cerbero, el perro negro más conocido

Los expertos creen que la aparición de los perros demoníacos pueda tener su origen en el famoso Cerbero, el perro de Hades en la mitología griega. Cerbero era el perro gigante que guardaba las puertas de Hades destinado a evitar que los fantasmas de los muertos salgan del inframundo. Él se encuentra en la orilla del rio Styx que colinda con el inframundo. Río Styx, según las leyendas griegas es un supuesto límite entre la tierra y el inframundo. Sus aguas tienen poderes milagrosos que pueden hacer que cuando una persona se bañe en él, sea inmortal. Por lo tanto, el río también necesita ser custodiado, una tarea que también la realiza Cerbero. Según los escritos, Cerbero ha sido descrito como un perro de tres cabezas con cola de serpiente, melena y garras de león.

La realidad de los perros demoníacos

Como hemos podido comparar, el fenómeno de los perros fantasmas es algo muy real, que ha llevado a respetados escritores e investigadores a escribir sobres sus apariciones, que continúan siendo un misterio hoy en día. Está claro que para los más escépticos simplemente se trata de mitos y leyendas, pero lo que es seguro es que para todos aquellos que han tenido una experiencia con esta criatura demoníaca es toda una realidad.



Fuente: Mundo esotérico paranormal
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MensajePublicado: Mon Mar 10, 2014 10:39 pm    Asunto: Glosolalia: El Lenguaje Del Éxtasis Responder citando

Glosolalia: El Lenguaje Del Éxtasis





Cita:


El don de lenguas se ha registrado, a lo largo de los siglos, en numerosas culturas y situaciones. Pero, ¿cuál es la causa de estos extraños accesos?

El hablar en lenguas -especialmente en la lengua de los fantasmas, antepasados, espíritus, dioses y animales totémicos- todavía figura en el repertorio de los shamanes y hechiceros en las sociedades primitivas de todo el mundo. De hecho, no hay otra técnica de comunicación sobrenatural que esté más extendida.

En el caso de los espíritus africanos «Zar», que en tribus dominadas por los hombres causan a algunas mujeres enfermedades psicosomáticas, se adivina un cierto sentido de justicia poética. La víctima de la «posesión», efectivamente, es, siempre una mujer, y el «intérprete» -o exorcista- es también otra mujer. La exorcista se dirige al espíritu Zar en su propio lenguaje esotérico, que no puede ser comprendido sin su intervención. El Zar solicita espléndidas ropas, perfumes y otros artículos de lujo a través de los labios de sus víctimas; por un precio módico, la exorcista interpreta estas peticiones para que el marido sepa de qué se trata. La mujer enferma llegará a reponerse si las demandas del espíritu se cumplen.

La posición que ocupan los shamanes en sus sociedades corresponde más o menos a la de los sacerdotes y los antiguos santos en el mundo cristiano. Desde finales del siglo I d.C., un cristiano corriente que hablara en «lenguas» habría sido exorcizado en el mejor de los casos, o ejecutado en el peor de ellos, por «traficar con el demonio». Pero también algunos santos fueron conspicuos glosolalistas: San Pacomio, abad egipcio, afirmaba que hablaba con los ángeles, y escribía en un alfabeto místico comprensible sólo para aquellos que se hallaban en un estado de gracia especial y bendecidos de la misma forma que él. La alemana Santa Hildegard (1098-1179) hablaba y escribía -con un alfabeto desconocido- un lenguaje extraño que tradujo al alemán. Muestras de él se conservaron, publicaron y analizaron, llegándose finalmente a calificar de revoltijo de alemán latín y hebreo mutilado.

Glosolalia y Marginación

La glosolalia estuvo de moda después de la Reforma -aunque ni Lutero ni Calvino la incluyeron en sus doctrinas. Al parecer, el hablar en lenguas era frecuentemente una expresión de tensión. Por ejemplo, la violenta controversia entre jesuitas y jansenistas, que duró casi 80 años, provocó la aparición de glosolalistas entre estos últimos. Coincidiendo con esto, en aquel período ocurrieron extraordinarios incidentes entre los camisards, franceses protestantes que vivían en las montañas de las Cévennes. Cuando su libertad de culto fue revocada en 1685 y se intentó imponerles la fe católica, se sublevaron. Tres mil de ellos resistieron frente a las tropas monárquicas (unos 60.000 hombres), hasta que finalmente sucumbieron en 1705. La enorme tensión que afectaba a estas comunidades guerrilleras, continuamente acosadas y sujetas a tremendas atrocidades una vez capturadas, dio lugar a sucesos paranormales, incluyendo estallidos de xenolalia. Miles de «pequeños profetas de las Cévennes», niños de 15 meses en adelante, predicaban interminables sermones en un francés excelente, lengua bastante diferente de su propio dialecto holandés.

Algunos camisards emigraron a Inglaterra. Tuvieron influencia sobre los «Entusiastas» ingleses, tal como eran llamados por entonces los Cristianos Carismáticos. Dos generaciones más tarde, Ann Lee, fundadora de la Sociedad Unida de Creyentes en la Segunda Aparición de Cristo (los «shakers»), hablaba en lenguas. Al ser examinada por cuatro eruditos sacerdotes anglicanos, se dirigió a ellos en varias lenguas aparentemente identificables. Acobardados, sin duda, por los conocimientos de que hacía gala Ann Lee, aconsejaron que se la dejara en paz; pero la persecución la obligó a emigrar a América.

En las comunidades de shakers, las danzas rituales, que constituían la principal manifestación de culto, desembocaban a menudo en estallidos de glosolalia. Algo parecido sucedió con los mormones (la Iglesia de Jesucristo de los Santos Modernos): su mismo fundador, Joseph Smith (1805-1844), era glosolalista, y sus artículos de fe afirmaban: «Creemos en el don de las lenguas... (y) en la interpretación de las lenguas.» En una ocasión, un glosolalista mormón pronunció toda una disertación sobre la caza en la lengua de los indios choctaw. Fue inmediatamente interpretada como un relato florido de las glorias que habría de traer consigo la terminación del templo mormón de Salt Lake City. Los mormones modernos consideran el don de lenguas como un fenómeno real, pero de limitado valor espiritual, y es comprensible que la desaprueben.

A partir de 1830, no pasó un año sin que alguien hablara en lenguas en algún lugar de la Iglesia Cristiana. En Escandinavia, en los años 1840, se declararon epidemias del llamado «mal del sermón» -«entusiasmo» histérico durante el culto- que incluía la glosolalia. En los años 1850 el gran resurgimiento en la Iglesia Ortodoxa rusa en Armenia dio lugar a una expansión del don de lenguas en aquella zona hasta los años 1900. A finales del siglo se produjeron accesos de glosolalia en sectas del movimiento Carismático pertenecientes a lugares tan apartados entre sí como Carolina del Norte y Estonia.

Una Señal Del Espíritu

La moda, extendida por todo el mundo, de hablar en lenguas influyó en un grupo de 40 estudiantes de la escuela de Bethel, en Topeka (Kansas, Estados Unidos). Decidieron unánimemente que «lo que les faltaba» en su expepencia cristiana era el bautismo del Espíritu Santo, cuya señal era el don de lenguas. El 31 de diciembre de 1900, un pastor, C. F. Parham, impuso las manos a un estudiante, el cual empezó a emitir un torrente de sílabas ininteligibles. Otros treinta siguieron su ejemplo en días sucesivos. Esto marcó el inicio del moderno Pentecostalismo.

Efectivamente, el hecho de hablar en lenguas tiene un lugar señalado en el culto Pentecostalista, pero igualmente importante es el don de la interpretación de lenguas: un fiel comienza a hablar en un idioma que nadie conoce, e instantáneamente otro fiel se pone a traducirlo, aunque tampoco conozca la lengua. Si bien este fenómeno es poco frecuente, no deja por ello de ser extraordinario.

Un pentecostalista, Axel Blomquist, relata la siguiente experiencia:

«Recibimos la visita de un misionero de la India que nos acompañó a visitar a una familia con la que oramos. Al orar vino el Espíritu Santo sobre mí y empecé a hablar un idioma que nunca había conocido ni hablado antes. Al terminar la oración, conmovido, el misionero dijo: «Esto es algo extraordinario, el hermano Axel acaba de hablar precisamente en el idioma que estamos usando donde yo estoy sirviendo a Dios en la India. Ha sido un mensaje de consuelo y aliento para alguna persona que debe estar agobiada y triste. Un mensaje de perdón y restauración. He observado especialmente cómo el hermano repetía la expresión "oh mujer", fórmula de respeto que se utiliza en la India para hablar a las damas nobles.»

Esta y muchas otras experiencias espectaculares de este tipo son frecuentes en las iglesias pentecostalistas.

De hecho, algunas de estas actividades se hicieron famosas -o escandalosas- entre las dos guerras mundiales. En América se fundó en 1921 la Iglesia Internacional del Verdadero Evangelio, encabezada por Aimée Semple McPherson, cuyo cuartel general se hallaba en su templo de Hollywood. Ciertamente, competía con la propia meca del cine por el atractivo de su presentación del evangelio y la belleza de su coro de «ángeles». En Inglaterra, George Jeffreys llenó el Albert Hall todos los domingos de Pascua desde 1926 hasta 1939 con miembros del Verdadero Evangelio de Elim. Aunque el énfasis sobre el don de lenguas ha disminuido un tanto, todos los pentecostalistas del mundo -que suman unos 20 millones creen que existe y que es una señal de la presencia del Espíritu Santo. Actualmente, la mayor de las comunidades pentecostalistas, las Asambleas de Dios, poseen congregaciones en casi todos los países, entre ellos España.

Varios miembros de la Iglesia Pentecostalista de Barcelona afirman actualmente haber recibido «el bautismo del Espíritu Santo», y haber hablado en lenguas. Sin embargo, según ellos, éste no es el único don del Espíritu Santo. Apoyándose en las palabras de San Pablo (I-Cor XII-4,11), declaran que «hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo». Los otros dones son la sabiduría, la ciencia, la fe, el don de sanar, la profecía, los milagros y la interpretación de lenguas desconocidas. Uno de los miembros de esta Iglesia, E.H.B., de 24 años de edad, declaraba en 1981 que antes de su conversión «el hastío y el vacío eran su pan de cada día» y que «a los 23 años era un hombre acabado y sin ganas de vivir, que creía haber llegado al fin de su camino». Después de haber vivido una vida bohemia, de haber militado en un partido, de haber pasado por la cárcel y por las drogas, conoció el Pentecostalismo, que contribuyó a cambiar su vida.

¿Espíritu Santo o Espíritus?

El don de lenguas continuó manifestándose también en otros contextos cristianos. Fue uno de los signos que afectaron a una famosa estigmatizada, Teresa Neumann, que vivió toda su vida en Baviera. El Viernes Santo de 1926 aparecieron estigmas sobre su cuerpo, y pareció revivir la pasión de Cristo, emitiendo palabras y frases en arameo (algunas de ellas correspondían, al parecer, con toda exactitud a las palabras pronunciadas por Cristo en la Cruz). Algunos observadores creyeron que estaba en comunicación mediúmnica con algún testigo contemporáneo de la crucifixión de Cristo.

Esto enlaza la glosolalia con el mundo del espiritismo. A medida que el espiritismo se desarrollaba durante el siglo pasado, se hacían más frecuentes los estallidos del don de lenguas en médiums. Algunos de estos afirmaban que los espíritus hablaban a través de ellos en lenguas desconocidas para los propios médiums y para todos los presentes, excepto para aquellos a quienes se dirigían los mensajes. Algunas veces ninguno de los asistentes entendía lo que se decía hasta que se pedía la colaboración de un lingüista. Otros médiums eran especialistas en la «voz directa»: palabras del espíritu emanadas del aire que les rodeaba, incluso mientras los médiums estaban conversando con los presentes. Algunos eran también «clarioyentes»: «oían» voces que a menudo hablaban en lenguas que no comprendían, y repetían las palabras lo mejor que podían.

Un caso típico fue el de una médium inglesa conocida como Rosemary, que en los años treinta empezó a revelar recuerdos de antiguas encarnaciones, las más importantes de las cuales pertenecía al antiguo Egipto. Un egiptólogo, Howard Hulme, la examinó. Rosemary «oyó» palabras en lengua egipcia, y más tarde Nona, el espíritu de una egipcia que había conocido en su vida anterior, habló a través de ella. Se hicieron grabaciones de algunas de aquellas sesiones. Una vez, durante casi dos horas, Nona contestó las preguntas que Hulme había preparado: en aquella sesión emitía sonidos que parecían ser aspiraciones guturales, consonantes extrañas y construcciones peculiares de una lengua que murió hace 3.000 años. Desgraciadamente, nadie sabe en la actualidad cómo se pronunciaba la antigua lengua egipcia. Un grupo de expertos, tras haber analizado las frases pronunciadas por Rosemary, emitió un juicio ambiguo.

A pesar del interés que el don de lenguas ha despertado durante cientos de años, su interpretación permanece todavía abierta.

Lo cierto es que muchos casos han recibido explicación. Cuando las monjas ursulinas de Loudun (Francia) fueron «poseídas» por el demonio en los años 1630, al parecer como consecuencia de un hechizo del que era responsable su capellán, Urbain Grandier, empezaron a balbucear en «lenguas»: se afirmó que hablaban en latín, griego, español, italiano, turco e incluso en la lengua de los pieles rojas. Actualmente se ha podido averiguar que las hermanas, en realidad, padecían histeria, y gran parte de los modernos relatos sobre las «posesiones» de Loudun les atribuyen una mera frustración sexual.

Pero, en definitiva, la glosolalia ¿es el producto de niveles subconscientes de la mente? ¿Poseemos todos en nuestro interior un «santo» que habla «con la lengua de los ángeles»? ¿Acaso un médium que habla en una lengua al parecer desconocida para él, está recordando de hecho palabras vistas y oídas durante su vida, que habían quedado almacenadas en el inconsciente? ¿O es la xenolalia el resultado de una «lectura» en las mentes de los hablantes nativos de la lengua que se está produciendo?

Las modernas investigaciones han contribuido poco a esclarecer estas conjeturas. Tampoco pueden asegurar que los hablantes en lenguas están directamente inspirados por Dios, o que están poseídos por los espíritus de los muertos. Como ocurre siempre, tales explicaciones dependen de la fe que cada uno haya depositado en ellas.

Mensajes De Marte

Uno de los casos más extraños de glosolalia escrita es el sucedido a la médium suiza «Hélene Smith» (pseudónimo de Catherine Elise Müller, 1861-1929). Ella afirmaba que abandonaba su cuerpo y visitaba seres del planeta Marte que le enseñaban la lengua marciana, que ella hablaba y escribía (a la derecha). Además, en algunos de sus trances hablaba en indostaní.

El profesor Theodor Flournoy. de la universidad de Ginebra, examinó el fenómeno. El indostaní resultó ser auténtico, pero el «marciano» poseía una sintaxis casi totalmente similar al francés materno de Hélene. El profesor definió su indescifrable vocabulario como un producto del subconsciente de la médium, que en aquel caso se revelaba extraordinariamente brillante y creativo. Por otra parte, actualmente se sabe que no hay señales de vida en Marte, y no hay noticias de que nadie hable ningún lenguaje «marciano».



Fuente: Mundo paranormal
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MensajePublicado: Thu Mar 20, 2014 11:05 pm    Asunto: Responder citando

La reencarnación





Cita:


Distintas teorías

La reencarnación es el proceso a través del cual, tras la muerte física, el alma (o algo inmaterial que nos represente en alguna forma) pasa a un nuevo cuerpo, y así sucesivamente, hasta alcanzar su fin espiritual. Pero... ¿nos reencarnamos en animales? ¿hay lugares de tránsito entre una y otra existencia?, ¿qué es lo que se reencarna?, ¿podemos reencarnarnos en otros mundos, universos o dimensiones? Cada teoría tiene sus respuestas.

LA REENCARNACIÓN EN EL HINDUISMO

Dentro del hinduismo, la creencia en la reencarnación aparece por primera vez en los Upanishad (400 a. C. a 1600 d. C.), textos sagrados que reemplazaron a los épicos Vedas, escritos entre el 1500 y el 600 a. C. Según las creencias derivadas a partir de los Upanishad, al momento de la muerte el alma (eterna y depositaria de la esencia) deja el cuerpo, es llevada ante Iamarásh por sus sirvientes-mensajeros, y éste, en tanto encargado de juzgar el karma de todas las almas de la Creación, la juzga.

Dependiendo de qué tantas buenas o malas acciones haya cometido el individuo, su alma pasará a una existencia superior, intermedia o inferior, siendo que estos tres niveles comportan desde existencias celestiales hasta infernales, pasando por las humanas. Este pasar de una vida a otra, es lo que se conoce como el samsara (cuyo significado es "vagabundeo"), y en él se puede llegar a ser un deva (semidios), un demonio, o incluso una forma de vida vegetal o animal, razón por la cual el vegetarianismo (matar plantas es el mal menor...) y el respeto a la vida animal tienen tanta fuerza en la India. Todo depende del karma, pero no solo de cuánto, sino de qué tipo, principalmente a nivel de las existencias-castigo. Así, una persona colérica, malvada y asesina, puede terminar convirtiéndose temporalmente en demonio, mientras que una persona muy instintiva (póngase el caso de alguien que solo vive para fornicar, comer, beber, drogarse y dormir) puede transformarse en animal. Pero las existencias-castigo pueden también tener lugar en el nivel intermedio que es la vida humana: de ese modo, un millonario explotador que nunca ha dado caridad y ha sido ambicioso, avaro y egoísta toda su vida, puede reencarnar como uno de esos niños africanos que mueren de hambre y sed bajo el sol...

Pero... ¿existen formas de disminuir el karma negativo? Sí: meditación, yoga, actividad contemplativa, buenas acciones, ascetismo, ofrendas rituales, cultivo de conocimientos útiles para la vida espiritual, etcétera. Ahora, y mejor aún, es salir del samsara, dejar de reencarnarse, cosa que solo se consigue cuando el alma liquida todo su karma negativo y alcanza tal estado de evolución en que es posible que ella, alma individual o atman, se funda con la Luz Divina (refulgencia que emana Brahman) del Alma Universal o Brahman. Respecto a lo anterior la Brihadaranyaka, una de las Upanishads más antiguas, dice así: ‹‹Cuando son liberados todos los deseos, que en su corazón hicieron su morada, entonces el mortal se vuelve inmortal, y ya en este mundo alcanza a Brahman››.

LA REENCARNACIÓN BUDISTA

En el budismo, a diferencia del hinduismo, no se cree en una entidad sustancial inmortal que pasa de vida en vida, que tiene una esencia determinada, etcétera. No hay un yo dotado de esencia que se reencarne, el yo es un fenómeno condicionado, interdependiente, y la identidad que uno pueda tener es una ilusión del ego... Entonces: ¿qué es lo que se reencarna o, como dirían los budistas, lo que "renace"? Es la conciencia sutil; pero, ¿cuál es su naturaleza y cómo ésta se expresa en relación al tránsito que representa la muerte? Esto lo responde muy bien el libro Mente y Conciencia: Conversaciones con el Dalai Lama sobre la ciencia del cerebro y el budismo; veamos lo que dice: ‹‹El budismo tibetano asegura que en el momento del morir, nuestras facultades conceptuales y nuestros sentidos normales se vuelven latentes. El resultado final de este proceso, cuando se han retirado todas nuestras facultades mentales, no es el cese dela conciencia, sino más bien la manifestación de una conciencia muy sutil, de la cual se originan todos los demás procesos mentales. La presencia de esta conciencia sutil, según el budismo tibetano, no es contingente al cerebro, ni encierra una pérdida de conciencia. Más bien, la experiencia de esta conciencia es la experiencia de un estado de atención inmediato y primordial, al que se ve como el constituyente fundamental de la naturaleza del mundo. Cuando queda zanjada la conexión entre esta conciencia sutil y el cuerpo, se produce la muerte. Pero esta conciencia no se desvanece. Por el contrario, de su temporalidad surge un "cuerpo mental", similar al tipo de cuerpo no físico que se puede asumir durante el sueño. Tras la serie de experiencias parecidas al ensueño que suceden a la muerte, también "perece" este cuerpo mental, y al momento siguiente empieza una nueva vida, por ejemplo, en el útero de la que ha de ser nuestra futura madre.››.

Como ven, se dice que de la conciencia sutil surge un cuerpo mental, y que con ese cuerpo, similar al que tenemos (desde el punto de vista de nuestra experiencia subjetiva) cuando soñamos, vivimos esa "serie de experiencias parecidas al ensueño que suceden a la muerte", o, lo que es igual, vivimos la experiencia de tránsito en el bardo (que dura un máximo de 49 días según el Libro Tibetano de Los Muertos), que es un estado de tránsito entre la muerte y el renacimiento. Antes de despertar a la experiencia del bardo, se supone que la mayoría de personas experimentan un periodo de inconsciencia (mental, no sutil, ya que la conciencia sutil persiste, y luego produce un cuerpo mental que posibilita una conciencia similar a la que tenemos al soñar), y que posteriormente se percatan de que están muertas por una serie de diversas causas. Pero... ¿dónde queda el karma? A saber, la conciencia sutil es modelada y condicionada por el karma que hemos acumulado a lo largo de nuestras diversas vidas; y, particularmente, cuando nuestra conciencia sutil busca encarnarse de nuevo, lo hace en una situación y un cuerpo que se correspondan con el estado kármico que teníamos al momento de morir, cosa que es muy importante remarcar ya que, en el budismo, si bien es importante lo que hayamos hecho a lo largo de nuestras vidas, también es muy importante nuestro estado en el proceso de muerte, al punto de que un malvado que se convierta y espiritualice aminorará su karma malo considerablemente, mientras que un hombre virtuoso que recuerde injusticias sufridas y experimente rencor e ira en sus últimos momentos, aminorará su buen karma. Por otra parte, el estado en que muramos y nuestro karma, también influirá en la naturaleza de las ensoñaciones que tengamos en el bardo, ya que éstas, en gran medida, no son sino un reflejo de nuestros estados, y estos, a su vez, un reflejo de lo que hemos llegado a ser en virtud de nuestro hacer, entendiendo éste como algo complejo que no solo incluye los actos exteriores sino los sentimientos, las emociones, los deseos, los pensamientos y las palabras...

Un punto importante del tránsito por el bardo es que, de haber pasado siete días y no encontrarse una situación de renacimiento acorde con el karma, habrá una pequeña muerte (ya no del cuerpo físico pues no existe) en el estado de bardo, e instantáneamente se renacerá en otro estado dentro de la misma dimensión intermedia del bardo: esto, habrá de repetirse nuevamente si de nuevo no se encuentra una situación de renacimiento acorde con el karma, y así podría suceder una y otra vez, pero con un máximo de seis veces, ya que no se puede estar en el bardo más de 49 días.

Por otro lado, en el bardo uno posee clarividencia, ausencia de obstrucciones, y capacidad para estar en cualquier lugar con tan solo desearlo. Adicionalmente, uno tendrá, en líneas generales, la forma del ser perteneciente al reino en el cual renacerá, y también podrá ver a los otros habitantes del bardo que renacerán en el mismo reino que uno; esos reinos son seis: el de las criaturas infernales, el de los fantasmas hambrientos (esto es, los espíritus desencarnados, los "fantasmas" de los que tanto oímos hablar en Occidente), el de los humanos, el de los semidioses, y el de los dioses. Cabe aclararse que, como ya se dijo, solo en líneas generales se tendrá la forma del ser en el cual se renacerá, ya que de lo contrario aquello sería contradictorio con la posibilidad de que uno pueda renacer transitoriamente en el bardo a causa de no haber encontrado una situación propicia para renacer en uno de los seis reinos: de esa forma, si alguien se reencarnará en el reino humano, tendrá forma humana, pero los detalles de esa forma se concretarán y definirán después, pudiendo corresponderse, pongamos el caso, con el aspecto de Pedro, el de Juan, el de María, etcétera... Ya al momento de renacer, la doctrina budista dice que el renacimiento siempre es determinado en virtud del deseo, de la ignorancia, o de la ira-aversión-odio, que son los tres venenos del alma, a causa de los cuales se permanece indefinidamente en el ciclo de reencarnaciones. De ese modo, y ya habiéndolo previsto en el bardo según la creencia de que uno tiene la forma (en líneas generales) correspondiente al ser en el cual renacerá, una persona llena de odio podría renacer como criatura infernal, una persona llena de insatisfacción y deseos podría renacer como fantasma hambriento y, alguien que sin ser malo o demasiado egoísta simplemente padezca un buen grado de ignorancia (en el sentido de falta de sabiduría, no de conocimientos técnicos o abstractos sin utilidad espiritual), casi seguramente renacerá como humano; en cuanto a los dioses y semidioses, no es que se hayan librado de la ignorancia, el deseo y la ira-aversión-odio, sino que simplemente los tienen en mucha menor medida que las almas que renacieron en reinos inferiores, ya que de no tenerlos en medida alguna, habrían alcanzado el nirvana y se habrían liberado del ciclo de renacimientos.

Por último, no todos pasan por el bardo. Casi todos lo hacen, pero unos pocos renacen en "los reinos informes del espacio infinito", de la "conciencia infinita": a quienes así les sucede, inmediatamente vuelven a renacer en uno de los seis reinos, como si no hubiese existido tránsito (y por ende descanso...) entre una existencia y otra...

LA REENCARNACIÓN ENTRE LOS EGIPCIOS

Bastante debatido es si los egipcios creían o no en la reencarnación, si simplemente creían en la resurrección y la vida eterna, o si existía un pensamiento disperso en donde unas fuentes hablaban de reencarnación y otra de resurrección y vida eterna. Sea cual sea la verdad, el famoso historiador romano Herodoto, estaba convencido de que los egipcios creían en la transmigración de las almas; al respecto, una traducción de las obras de Herodoto hecha por Eggers y Julia en 1978, dice lo siguiente: ‹‹También los egipcios son los primeros que afirmaron que el alma del hombre es inmortal y que, al corromperse el cuerpo, ingresa siempre en otro ser vivo que nace. Y después de pasar todos los seres terrestres, marítimos y volátiles, nuevamente ingresa en un cuerpo humano que nace; y el ciclo se produce en tres mil años. Algunos griegos se han servido de esta doctrina, unos antes, otros después, como si fuera propia de ellos››

LA REENCARNACIÓN ENTRE LOS GRIEGOS

En la antigua Grecia, la creencia en la reencarnación se introdujo por influencia cultural de los egipcios, y fue adoptada por diversas escuelas de pensamiento, entre las cuales destacaron los pitagóricos, los órficos, los platónicos y neoplatónicos.

Pitágoras de Samos, famoso filósofo y matemático del siglo VI antes de Cristo, afirmó lo siguiente sobre la reencarnación: ‹‹Necesitamos muchas vidas, revestirnos de múltiples cuerpos, nacer y morir y volver a nacer muchas veces para llegar al fin último de la perfección que es el que los dioses nos reservan. Esta ley de vidas sucesivas da la adecuada explicación a todas las desiguales manifestaciones de nuestra existencia››. Adicionalmente, su doctrina de reencarnación postulaba cosas como estas:

1) te puedes reencarnar en un animal, en un ser superior al humano, o incluso en cierto tipo de plantas (como las habas y los laureles: si el lector no lo cree, investigue...), 2) la reencarnación se da cada 216 años porque ese número es el cubo de 6 (un número mágico), 3) debes ser vegetariano porque los animales tienen alma (posiblemente, si te comes un pollo, estés comiendo el alma de alguien que fue humano), y debes evitar comer el tipo de plantas en que puede haber reencarnación. Veamos ahora los casos de otros dos filósofos griegos:

Platón: Al igual que su maestro Sócrates, Platón creía en la reencarnación. Para él, el alma es inmortal y pertenece al mundo de las ideas, que es un mundo imperecedero, arquetípico, ya que el universo material es solo una concreción imperfecta de la idea del mismo en la mente del Dios-Demiurgo, dentro de la cual existen, en forma de ideas, todas las cosas que fueron, son y serán. Según Platón, el alma volverá a reencarnarse hasta nueve veces después de 1000 años, y no necesariamente un humano se reencarnará en humano, sino que también puede reencarnar como animal. Sin embargo, eso no impide que Platón hable de las ideas innatas: según esta teoría, el alma tiene la intuición de todas las ideas que ha adquirido en sus vidas anteriores y, sobre todo, de las ideas que ha contemplado cuando, en el tránsito entre una y otra vida, estaba en el mundo intangible de las ideas, donde habita el Demiurgo (Dios); pero, al encarnarse en la prisión material del cuerpo, esas intuiciones quedan relegadas en el fondo de la conciencia. Esta teoría es muy importante porque, a más de ser una propuesta sobre la reencarnación, comporta una teoría del conocimiento, que se puede esquematizar de este modo: 1) el alma preexiste al cuerpo, y contempla las ideas en el mundo suprasensible del Demiurgo, en el cual está antes de volver a encarnarse, 2) al encarnar, el alma olvida las ideas que adquirió en el mundo suprasensible, 3) en el mundo sensible, los sentidos permiten captar los objetos de la realidad, que son modelos hechos de una materia preexistente (jora), y que imitan ideas en la mente del Demiurgo, donde todo lo que fue, es y será, existe como idea, 4) esa percepción dada por los sentidos, despierta en el alma un recuerdo de las ideas olvidadas, pero ese recuerdo, que es el conocimiento, es imperfecto, por lo que se deduce que nuestro saber solo puede ser indudablemente perfecto en la Lógica y las Matemáticas, donde los objetos de conocimiento no tienen que ver con el mundo exterior; y así, al no mediar los sentidos, el recuerdo de la idea innata es perfecto si los principios lógicos son correctamente aplicados.

Plotino: Este neoplatónico pensaba que el alma, antes de pasar a una nueva vida, expiaba sus faltas en infiernos temporales, y también, si las faltas pesaban, en la vida siguiente. Así mismo, creía que uno podía reencarnar en animales, y que la meta de la reencarnación era el perfeccionamiento.

LA REENCARNACIÓN EN EL JUDAÍSMO

Esta creencia es opcional dentro del judaísmo, tal y como expresa el rabino Yehuda Ribco en su libro La resurrección, cito: ‹‹La Reencarnación es una creencia individual (o de ciertos grupos), tal como la no creencia en la misma lo es. Es una creencia de índole restringida, y que no atenta contra los principios generales y superiores (Tora y halaja), ni tampoco es obligatorio compartirla. En el judaísmo no hay dogmas, ni fe ciega; pero hay leyes establecidas que deben ser cumplidas cabalmente. Por lo tanto los judíos que creen en la reencarnación, están dentro del judaísmo, como los que consideran que al morir nuestra alma retorna a la Fuente de Vida Eterna››

Ahora bien, el que la reencarnación sea opcional para el judío, no quiere decir que no ocupe un lugar importante en destacados pensadores y textos canónicos de la religión judía. Por ejemplo, dentro de la Cábala (el misticismo judío), el Zohar tiene un hermoso pasaje en que ilustra la relación entre la reencarnación y la misericordia de un Dios que perdona: ‹‹Siempre que una persona fracasa en su propósito en este mundo, Dios, Bendito Sea, la arranca de raíz y la vuelve a plantar una y otra vez, repetidamente.›› (Zohar 186b). Un poco atrás, aclara el desconocimiento que tenemos sobre la reencarnación en estas palabras: ‹‹Todas las almas están sujetas a la reencarnación; ¡y la gente no conoce los caminos de Dios, Bendito Sea! No saben que son traídos frente al tribunal tanto antes de entrar a este mundo como después de dejarlo, son ignorantes de las muchas reencarnaciones, y de los trabajos secretos que tienen que realizar, y de la cantidad de almas desnudas, y cuántos espíritus desnudos deambulan en el otro mundo sin poder ingresar detrás del velo del Palacio del Rey. Los hombres no saben cómo las almas vuelan de un lado a otro como una piedra que es arrojada con una honda. Pero ya se acerca el tiempo cuando estos misterios serán revelados.›› (Zohar, II 99b). A más de lo visto, el Zohar intenta responder diversos aspectos sobre la reencarnación: quiénes resucitan, qué pasa con los que no alcanzan la perfección final, cuántas oportunidades da Dios al alma, pueden o no reencarnar juntos los esposos, puede o no el entierro afectar a la reencarnación, se puede o no reencarnar en plantas o animales.

Dejando el Zohar y hablando en términos generales, la versión judía de la reencarnación tiene postulados importantes como:

1) El objetivo de la reencarnación es lograr la perfección del alma, pero las razones particulares de la reencarnación son de tres tipos: a) reparación de daños causados por transgresiones, b) desarrollo de cualidades positivas que no se desarrollaron o se desarrollaron poco, c) ayudar a otros a alcanzar la perfección espiritual (aquí, el alma que se reencarna ya la ha logrado o está muy cerca de lograrla, pero aunque fuere lo primero, el objetivo general de la reencarnación se mantiene, aunque en relación a otro sujeto y no al reencarnado)

2) Sí es posible reencarnarse en animales o plantas, como castigo-expiación o a fin de desarrollar ciertas virtudes.

3) El alma olvida su vida pasada, aunque algunos cabalistas creen que, cuando uno reencarna en un animal, si recuerda su vida anterior, y sufre.

4) A modo de castigo (para faltas muy graves), hay encarnaciones en objetos inanimados. ¿cómo es eso posible? En este caso, la conciencia del sujeto sería posible gracias a un cuerpo de energía (como el de los fantasmas), y evidentemente la persona no podría moverse ni llevar a cabo actividad alguna. Aquí, puede pensarse que esto se relaciona con casos de objetos en los que se perciben presencias o energías.

5) El Guehinom es un purgatorio por el que muchas almas pasan antes de volver a renacer. Allí expían, se purifican, pero la reencarnación sigue justificándose porque el purgatorio puede purificar pero no desarrollar sabiduría o ciertas virtudes más allá de lo que comporta la purificación por el sufrimiento.

Finalmente, entre los autores representativos del judaísmo que han creído en la reencarnación, podemos citar a estos: Rambán (Najmánides), Rabeinu Bajia, Menajem Recanti, Rav Itzjak Luria (conocido como el "Arí" o "Isaac Luria"), su discípulo Rav Jaím Vital, Maharshá, Rav Moshé Eidels), y hasta el mismísimo creador del Movimiento Jasídico, el Baal Shem Tov.

LA REENCARNACIÓN EN EL LIBRO DE URANTIA

Pocos conocen sobre esta teoría de la reencarnación, pero es ciertamente asombrosa. Pero... ¿qué es el libro de Urantia? El libro de Urantia, con sus 2097 páginas, habla de Dios, de los ángeles, los demonios, el alma, la estructura espiritual del Cosmos, la evolución espiritual, el sentido de la vida, y muchas otras cuestiones vinculadas a las preguntas más profundas que el hombre se formula. Este libro estuvo escondido durante 20 años en la caja fuerte de un banco de Chicago, y recién hizo aparición pública en 1955; ya que, sea o no verdad su historia, su coherencia interna, su elevación intelectual y filosófica, y la profundidad de sus postulados, sorprenden a cualquiera que crea en la mera posibilidad de textos revelados; puesto que Urantia, independientemente de su fuente, parece el producto de insignes mentes. Sin embargo, si atendemos a su supuesto origen sobrenatural, vemos que en Chicago, a fines de los 20, 48 personalidades no-terrestres colaboraron para transmitir, a un comité de 12 miembros humanos cuya identidad jamás se supo, los contenidos de Urantia, durando ese proceso de trasmisión desde 1928 hasta 1935, y siendo el método la llamada "escritura automática"; lo cual, si es fuese verdad, resulta inaudito, porque jamás tal método ha producido un texto tan grande, racional y complejo. En cuanto a la propuesta de Urantia sobre la reencarnación, ésta es debatida, en el sentido de que algunos estudiosos creen que no se trata de reencarnación; pero, si se dejan de lado las sutilizas terminológicas y las irrelevancias escatológico-filosóficas, se verá que sí lo es, al menos entendiendo la reencarnación en su esencia, en un sentido abierto.

Según Urantia, cualquier hombre que tenga el estatus de superviviente, nacerá de nuevo "en el espíritu", ya aquí en su vida terrenal; posteriormente, será resucitado en los llamados "mundos mansión", donde se le dará un cuerpo moroncial (un cuerpo hecho de una sustancia intermedia entre el espíritu y la materia) y habrá ya con ello garantizada su inmortalidad. Después de conseguir el cuerpo moroncial, el superviviente seguirá evolucionando, consiguiendo cada vez cuerpos (aquí "cuerpo" designa un vehículo de consciencia, que no necesariamente está hecho por las partículas que la ciencia conoce y que conforman la materia) más espiritualizados, hasta que dará el gran salto cualitativo que lo convertirá en ser absonita (un ser en cierto modo infinito, y que trasciende el espacio-tiempo), y finalmente en un ser relativamente perfecto y a la vez coabsoluto, siendo que el ser coabsoluto tiene un campo de conciencia y expresión que sobrepasa el universo maestro, esto es, el universo como una especie de programa que siempre está ejecutándose a través de su expresión en la Creación como algo concreto (con sus multiversos y distintas dimensiones)... Hasta aquí la teoría parece fantasiosa y muy optimista, pero tiene su lado desmotivador. Para empezar, toda esa evolución se da en millones de años, porque implica pasar de la primitiva naturaleza humana a la refinada naturaleza de un ser casi divino, que trasciende la materia-espacio-tiempo y los límites de la percepción y la expresión finitas... En segundo lugar, y esto es lo peor de todo, esa evolución no siempre se da, porque no todos alcanzan el estatus de superviviente y, una vez que un individuo fracasa en su propósito de convertirse en una personalidad inmortal dotada de identidad (aquí "personalidad" representa una realidad cosmológica antes que psicológica, y algo inmortal), irá al metafórico lago de fuego, esto es, será disuelto, dejará de existir como un yo, como una identidad, y la personalidad (ya desprovista de identidad) retornará al Padre Universal, se reintegrará a él. Llegado a este punto, el lector se preguntará: ¿Cómo una personalidad humana puede dejar de existir si la personalidad en Urantia es una realidad imperecedera? Tengamos en cuenta lo siguiente:

1) Uno es un yo, una identidad que se asocia a una personalidad, y que se vincula con el Ajustador del Pensamiento en y mediante el alma. 2) Aclarando lo siguiente, antes de conseguir la inmortalidad, uno tiene una personalidad, pero es un yo, una identidad, y no una personalidad. 3) El Ajustador del Pensamiento es un ser espiritualmente perfecto, que procede directamente del Padre Universal, es una parte del Padre Universal dotada de mente autónoma, y expresa, por decirlo de algún modo, la presencia, la conciencia, y la inspiración de Dios en el hombre, 4) El alma es, metafóricamente hablando, hija del Ajustador del Pensamiento y de la personalidad humana dotada de identidad.

Explicado lo anterior, tenemos que alguien alcanza el estatus de superviviente cuando su identidad ha alcanzado un grado suficiente de unión con el Ajustador, ya que entonces el alma pasa a ser alma inmortal o alma superviviente. En esta línea, Urantia plantea siete círculos de evolución espiritual, siendo que prácticamente ningún humano logra todos en su vida terrena, por lo que los supervivientes completan los que faltan en los mundos moronciales. Muy difícil es distinguir qué significa cada uno de los siete círculos, pues ni en el mismo libro de Urantia lo dice, sin embargo pueden hacerse estas precisiones, teniendo en cuenta que el primero es el más elevado y el séptimo el más bajo: 1) Se ingresa al séptimo círculo cuando tomamos nuestra primera decisión moral, 2) El sexto círculo está relacionado con nuestras relaciones con otras personas, 3) El quinto círculo tiene que ver con el honor, la integridad y la dignidad, 4) El tercer círculo se da cuando la voluntad humana se ha comprometido firmemente a servir a la voluntad divina, 5) Ni siquiera completando todos los círculos está garantizada la fusión con el Ajustador, ya que ésta solo se da cuando existe una sincronización completa entre la voluntad del sujeto y la de Dios, expresada a través del Ajustador, que primordialmente se expresa en la conciencia moral-espiritual en la medida en que ésta funciona adecuadamente.



Fuente: Pasar miedo
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MensajePublicado: Sat Mar 29, 2014 2:51 am    Asunto: Responder citando

La Combustión Espontánea





Cita:


Entre todos los destinos inexplicables que pueden aguardar a una persona, quizá el más extraño sea el de "arder" inesperadamente sin que ninguna causa aparente lo justifique. Las víctimas son devoradas por unas llamas tan terribles que en pocos minutos la persona queda reducida a un montón de cenizas carbonizadas.

Estos casos han provocado un gran conflicto entre médicos, investigadores y científicos en cuanto a su origen y la posibilidad de que la causa estén en el mismo cuerpo humano.

A continuación verán los casos verídicos mas polémicos de Combustión Espontánea Humana (CHE). Les recuerdo que las fotografías que aparecen aquí pueden afectar su sensibilidad.

La Combustión del Doctor Bentley

El doctor J.Bentley, médico retirado, vivía en la planta baja de un edificio en Coudersport, Pennsylvania. En la mañana del 5 de diciembre de 1966, Don Gosnelí entró en el sótano del edificio para leer el contador del gas. En el sótano flotaba un humo azul claro de olor extraño. Gosnelí descubrió por casualidad, en un rincón, un montón de cenizas. Nadie había respondido a su saludo al entrar, de modo que decidió ir a echar un vistazo al anciano. En el dormitorio había el mismo humo extraño, pero ni rastro de Bentley. Gosnelí miró en el cuarto de baño y se enfrentó con una visión que no olvidará nunca.

El suelo estaba quemado y en él se abría un enorme hoyo por donde se veían las tuberías y vigas que había quedado al descubierto. Al borde del hoyo vio una pierna marrón, desde la rodilla hasta abajo, como la de un maniquí. ¡No miró más! Gosnelí huyó del edificio a toda prisa, y fue a dar parte de su macabro descubrimiento.

Fuego Interior

El bombero Jack Stacey, acudió al incendio de un inmueble abandonado de Londres. La casa no tenía señales de daños por fuego, pero cuando Stacey examinó su interior, se encontró el cuerpo en llamas de un vagabundo al que conocía como Bailey. Tenía una hendidura de unos diez centímetros en el abdomen -recuerda Stacey-. Las llamas salían por ella con fuerza, como un soplete. Para apagar esta violenta llama, Stacey dirigió el chorro de la manguera al cuerpo del vagabundo, extinguiendo -dijo- la llama en su origen. No hay duda de que el fuego se inició en el interior del cuerpo.

No llegó a saberse la causa real del incendio. En el edificio no había gas ni electricidad, y no se encontraron cerillas. Incluso en el caso de que el vagabundo hubiese dejado caer un cigarrillo encendido sobre sí mismo, se ha demostrado que no habría sido suficiente para producir una llama tan destructora.

La Teoría Científica del Efecto Mecha, Descalificada

El efecto Mecha a sido utilizado para explicar los fenómenos de combustión espontánea, pero este experimento realizado por expertos en el tema demuestra que está errado.

Sobreviviente Quemado

Unos recientes informes forenses demuestran que las víctimas de la CHE habían inhalado grandes cantidades de humo, sugiriendo que solo se producía en personas vivas. Afortunadamente, las víctimas parecían adormecerse al iniciarse la combustión.

El caso de Jack Angel parece ser una prueba de ello. En 1974, en Georgia, Estados Unidos, Angel se fue a dormir y despertó cuatro días mas tarde con unas quemaduras tan horribles que fue necesario amputarle el antebrazo derecho. Por otra parte, el pijama y las sabanas de la cama estaban intactos y no sintió ningún dolor hasta varias horas después de haber recuperado la conciencia. Angel no pudo recordar como se hizo las lesiones, incluso bajo regresión hipnótica.



Fuente: Mundo paranormal
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MensajePublicado: Sat May 10, 2014 7:36 pm    Asunto: Responder citando

Parálisis del sueño, ¿ataques del más allá?





Cita:


Te despiertas en mitad de la noche y te encuentras que no puedes moverte ni gritar para pedir ayuda. Apenas eres capaz de respirar, incluso sientes un peso en el pecho. Sientes una presencia junto la cama, sientes que es negativo, pero lo más importante, te sientes impotente para poder reaccionar. Independientemente de la explicación médica, o la teoría paranormal para este fenómeno sorprendentemente común que afecta a miles de personas, no se puede negar que se trata de una experiencia aterradora para quien lo sufre.

Parálisis del sueño, ¿fenómeno paranormal?

Algunas de las víctimas de esta horrible condición son capaces de convencerse de que la experiencia no era más que un sueño o incluso de una pesadilla terrorífica. Otras personas permanecen convencidas de que han sido atacadas por una entidad sobrenatural. Estos últimos afirman que su agresor es en realidad un fenómeno externo y no de un estado producido por su subconsciente. Sin embargo, como siempre los expertos sobre sueños y psicólogos descartan que esto sea un fenómeno paranormal, explicando que los pensamientos, imágenes y sensaciones liberados del subconsciente de una persona son en última instancia ajena al individuo. Pero la realidad es mucho mas compleja, ya que el estado de sueño es un fenómeno que actualmente tiene muchas cuestiones sin respuesta. En todo el mundo, y con el paso del tiempo, los aspectos fisiológicos de la parálisis del sueño han sido y siguen siendo los mismos, independientemente de la raza, la religión o la cultura de la víctima. Son las interpretaciones casi incontables de estos síntomas, que hacen que la parálisis del sueño sea uno de los fenómenos paranormales más temidos.

Una breve explicación sobre la parálisis del sueño

La parálisis del sueño está estrechamente relacionada con la parálisis natural que ocurre en el sueño REM (en ingles “Rapid Eye Movement” o “Movimiento Rápido de los Ojos”) del estado de sueño. La víctima está totalmente consciente y alerta, sin embargo, el cuerpo permanece paralizado. En este estado, el cerebro es capaz de manifestar unas visiones que son vividas intensamente, sin que el cuerpo no pueda reaccionar. La reacción comprensible a este escenario es el miedo y el pánico, siendo para la victima una experiencia terriblemente real. Todos los sentidos naturales del individuo permanecen en pleno funcionamiento, es decir, olor, gusto, tacto, oído y la vista estando estos presentes aumentando el terror. Durante el sueño REM el metabolismo es más lento, el ritmo cardíaco se reduce, como también la presión arterial y la frecuencia respiratoria. Junto con todo esto viene la parálisis muscular, siendo todas estas un mecanismo de seguridad para evitar lesiones durante el estado de sueño. Con el latido del corazón y la frecuencia respiratoria reducida la víctima experimentará la sensación de presión en la pared torácica y dificultad para respirar. En este estado natural de miedo y de pánico, la víctima puede sentir una sensación de peso en su pecho.

Explicaciones paranormales

Muchos expertos en lo paranormal afirman que algunas personas que experimentan la parálisis del sueño están siendo sometidas por entidades negativas. Ha habido muchos informes sobre extrañas experiencias durante la fase de transición entre el sueño y la vigilia (llamado el estado hipnagógico). Es bien sabido que las visitas se producen durante el sueño, ya que es el momento mas desprotegido para nuestro ser y relativamente fácil para un espíritu o entidad comunicarse con nosotros. Según las experiencias personales, hay espíritus o entidades que optan por el asalto psicológico o físico contra la victima. Algunas personas incluso dicen ser asaltadas sexualmente por una fuerza desconocida, comúnmente conocidos como Incubus. Un íncubo es un demonio en forma de macho que asaltan sexualmente a las mujeres mientras duermen. (Un súcubo, es el demonio hembra).

Abducciones extraterrestres

La abducción extraterrestre es otra de las posibles teorías a la parálisis del sueño, debido a que muchos informes sobre abducciones por lo general comienza cuando la víctima cae en el sueño, despertándose incapaz de moverse, sintiendo una presencia en la habitación, viendo uno o más seres de pie junto la cama para despertar con la sensación muy extraña y con vagos recuerdos de lo que realmente pasó. Muchas de estas personas tratan de recordar estas experiencias utilizando la hipnosis. Durante la hipnosis la victima vuelve al inicio de la parálisis o del secuestro. La mayoría experimentan recuerdos de haber sido “sacado” de su dormitorio y llevados a un lugar desconocido. Algunos recuerdan a seres grises con grandes ojos y cuerpos delgados realizándole experimentos. Cuando la victima despierta, vuelve de nuevo a la cama.

La parálisis del sueño y Folclore

En muchas sociedades anglosajonas se conoce como “La vieja bruja (Old Hag)”, donde la víctima por lo general se despierta con una sensación de terror, con dificultad para respirar debido a un peso invisible en el pecho y sin poder moverse.

En Fiji la parálisis del sueño se interpreta como un ser poseído por un demonio. En muchos casos el “demonio” puede ser el espíritu de un difunto pariente que ha vuelto para terminar algo pendiente, o simplemente necesita comunicar una noticia importante para los familiares.

En Nigeria, la parálisis del sueño es mucho más común entre los africanos nativos que en la población blanca y con frecuencia se hace referencia en las comunidades africanas como el “Diablo en la espalda”.

La parálisis del sueño en la cultura china se conoce como “fantasma sobre el cuerpo” o “fantasma en la cama”.

En la cultura coreana, la parálisis del sueño se asocia con fantasmas o espíritus que se colocan en la parte superior o presionando el pecho de la víctima.

En Camboya, la parálisis del sueño se describe como una persona que está durmiendo y sueña que una o más apariciones fantasmales están cerca. La víctima suele pensar que está despierta, pero incapaz de moverse o emitir sonidos.

En la cultura vietnamita, la parálisis del sueño significa que la victima es sujetada por un fantasma o por una sombra.

En Islandia, la cultura popular de la parálisis del sueño se cree que un duende o súcubo (normalmente una mujer) causa las pesadillas.

Otras culturas europeas tienen variantes del mismo folclore pero con diferentes nombres.

En México se cree que la parálisis del sueño es causada por el espíritu de una persona muerta. Este fantasma en particular, se acuesta sobre el cuerpo de la víctima para dormir, sin permitir a la victima moverse.

A tener en cuenta

Es importante apuntar que si una persona tiene la experiencia de la parálisis del sueño, lo primero es averiguar todos los detalles acerca de la historia médica de la misma persona, trastornos en el sueño, el estilo de vida, etc…Una de las preguntas que hay que hacernos es si la parálisis del sueño se ha iniciado antes o después de sus experiencias. También hay que saber cuántos episodios de la parálisis del sueño se han experimentado, cuando empezaron y si alguien de la familia o amigos han sufrido el mismo fenómeno. En muchas ocasiones la parálisis del sueño puede tener una explicación medica, pero en otros muchos casos la parálisis no tiene explicación científica, siendo lo desconocido nuestra peor pesadilla.



Fuente: Mundo esotérico y paranormal
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